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宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 别明客途所修三昧第十四
2026-06-25《宝王三昧念佛直指》晨语别明客途所修三昧第十四道场既备，供事已陈，一一无不如仪，岂可随时空过。则当依教运之以观慧，解之以妙境，承此胜心无作行，则生死海必枯，净土必生矣！晨语：道场具备后，应以观慧解于妙..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 劝持众戒第十一
2026-06-25《宝王三昧念佛直指》晨语劝持众戒第十一惑者问曰：今闻念佛直指戒杀之说，可谓指体投机事理悉备，实善世利物之训也。敢问：为只此杀业当极戒之，为兼盗淫妄等诸恶悉宜深戒之耶？若当悉戒，何以语之略也？答：噫是何..
济群法师：对于书法有什么认识？书法对于修行本身有何影响？
2026-06-25看您的书法很有感触。之前看弘一法师的书法感觉能量很强，看了您的书法也有这种感觉。对于书法，您有什么认识？书法对于修行本身有何影响？济群法师：在佛教界，历来对传统文化比较重视。我刚出家和在佛学院求学期间..
苦法智忍
2025-05-21苦者，谓苦谛。苦法者，谓苦谛增上所起教法。法智者，谓于方便道中观察谛增上法智。智忍者，谓先观察增上力故，于各别苦谛中起现证无漏慧，由此慧故永舍见苦所断一切烦恼。今于此中所说义者，谓于方便道中观察依止苦..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 劝修第九
2026-06-25《宝王三昧念佛直指》晨语劝修第九夫净秽同心生佛一理诸法本等，须假劝修。其奈众生迷心作境净秽斯分，对待相成缚脱迥异，缠缚多劫不觉不知，故须劝娑婆苦海众生，求生西方极乐世界也。晨语：理明的人不须劝，但迷事..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 示诸佛二土折摄法门第八
2026-06-25示诸佛二土折摄法门第八夫二土者即诸佛折摄二门也。行人闻上所说依正之境，则能如彼经旨，了知此土实苦，彼土实乐。虽闻观慧法门圆融微妙，而直见二土俨然皆即实境，非如浅信之人谓，彼土心有则有，心无则无，光影幻..