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谈锡永：四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行 2 法相
2026-06-27四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(2)2 法相(一)前言法相建立三自性相,即是:遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-svabhava)。《摄大乘论》(Mahayana- samgr..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 七、出世间法九乘
2026-06-27《四法宝鬘》导读 第一篇导读 七、出世间法九乘出世间法的九乘,大别为二,即共因乘,与不共果乘。前者指小乘及大乘的显宗,后者则总括密乘各次第而言。共因乘分三,即声闻乘、缘觉乘及菩萨乘。前二为小乘,后者为大乘。密..
谈锡永：四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行 3 唯识
2026-06-27四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(3)3 唯识(一)陈那与唯识今学识,即是人的心理起了别功能,由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时,却实在依二取与名言来作辨别,因此也就歪曲了一切法的实相,而一切法也就依着这辨别..
求不得苦
2025-05-21云何求不得苦？求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总名求不得。何因缘故。说求不得为苦。谓诸有情。求不得时。领纳摄受种种身苦事故。广说乃至领纳摄受..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 六、宁玛派的九乘次第
2026-06-27《四法宝鬘》导读 第一篇导读 六、宁玛派的九乘次第西藏密宗的九乘次第,是自莲花生大士以来,宁玛派一贯的说法,其来源实即印度古师所说。仅在格鲁派建立之后,才有异议。因此藏密的修行道次第,便有“旧派”与“新派”..
谈锡永：《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 八、内外密乘的共根道果
2026-06-27《四法宝鬘》导读 第一篇导读 八、内外密乘的共根道果㈠根——大中观(如来藏思想)从整体来说,密乘各部都建立于同一的根道果意趣。根是修持所依的基础,道是修持的方便,果是依修持所得的证量。密乘修持以本觉为根。所..