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生苦
2025-05-21云何生苦？生谓彼彼诸有情类。即于彼彼有情聚中。诸生等生趣入出现蕴得界得处得诸蕴生命根起。总名为生。何因缘故。说生为苦。有情生时。领纳摄受种种身苦事故。领纳摄受种种心苦事故。领纳摄受种种身心苦事故。领纳..
谈锡永：生与死的禅法 十七、怖畏与离怖畏——说“法性中有”之一
2026-06-28怖畏与离怖畏——说“法性中有”之一经历三天半的“临终中有”之后,死者的心识随即成为意生身,经历十五日的法性中有期。这期间又分为两个阶段——第一个阶段只得半日左右,即是外气断绝之后的第四日。在这个阶段中,意..
圣严法师：人生的意义是与人分享
2026-06-28活著究竟是为了什么呢?人的生活,是为了提升自己的质量,成长自己的品德。人从生下来开始就是无知的,一天一天长大之后,如果不提升自己,不是跟动物一样吗?既然生而为人,就要渐渐地在普通人之中,变成一个能够影响他人的..
胜进道
2025-05-21云何胜进道？谓为断余品烦恼，所有加行无间解脱道，是名胜进道。又复弃舍断烦恼加行或勤方便思惟诸法，或勤方便安住诸法，或进修余三摩钵底诸所有道名胜进道，又为引发胜品功德，或复安住诸所有道，名胜进道。....
二 发愿品
2026-06-28二 发愿品胜莲如来刹土庄严据《大悲妙法白莲经》中记载：释迦如来一时于王舍城灵鹫山说法。时有比丘六万两千，弥勒等不退转大菩萨八百万数，世间怙主梵天之类及天龙夜叉等大乘种姓众生而为围绕。弥勤、见义、狮慧等..
施波罗蜜多相
2025-05-21云何施波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心舍一切时所有身语意业，如是由种性故愿故意乐故事故自体故，显施波罗蜜多相。种性者，谓菩萨法性。愿者，谓菩提心。意乐者，谓悲导心。事者，谓舍诸所..
毁淫书得功名显耀
2026-06-28毁淫书得功名显耀谢履端,清朝云南人。为人端正好学,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人间,使人读了迷失心志,而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱,用高价全部把它买回来烧毁。因..
识
2025-05-21识者，谓六识身眼识乃至意识眼识者，谓依眼缘色了别为性。耳识者，谓依耳缘声了别为性。鼻识者，谓依鼻缘香了别为性。舌识者，谓依舌缘味了别为性。身识者，谓依身缘触了别为性。意识者，谓依意缘法了别为性。当知此..
教你如何炒菜营养又美味
2026-06-28首先蔬菜买回家不要马上整理。人们往往习惯于把蔬菜买回来以后就进行整理。然而，卷心菜的外叶、莴笋的嫩叶、毛豆的荚都是活的，它们的的营养物质仍然在向食用部分，如叶球、笋、豆粒运输，保留它们有利于保存蔬菜的..