全站搜索_听佛音

大珠慧海禅师

2025-05-21

越州大珠慧海禅师，建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖，祖问：「从何处来？」曰：「越州大云寺来。」祖曰：「来此拟须何事？」曰：「来求佛法。」祖曰：「我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛..

2026-05-07

现在很多人修着修着会出问题，原因是什么呢？福报不够，智慧不开！心无挂碍缚，处处是修功因为他不是想着忏悔自己的业障，培植福报，反观自己，去修正自己，而是天天眼里看的、心里想的都是别人的过失。这种人光怕自..

2025-05-21

洪州百丈山惟政禅师，有老宿见日影透窗，问师：「为复窗就日，日就窗？」师曰：「长老房中有客，归去好！」师问南泉：「诸方善知识，还有不说似人底法也无？」曰：「有。」师曰：「作么生？」曰：「不是心，不是佛，..

2026-05-07

前文：琉璃光法王子自己描述他在因地的时候，他先观察外在世界是动的，然后他知道了外在世界动，是因为心中有在动；之后他回光返照─我心中的动从什么地方来？又将往哪里而去？结果答案是觅之了不可得。所以他开始对..

2025-05-21

洪州泐潭法会禅师，问马祖：「如何是祖师西来意？」祖曰：「低声！近前来，向汝道！」师便近前，祖打一掴曰：「六耳不同谋，且去。来日来。」师至来日，独入法堂曰：「请和尚道。」祖曰：「且去！待老汉上堂出来问，..

2026-05-07

问:经文中于不共中不共,举眼等根为例,于不共中共,举扶尘根为例。兹请于此二例外,再各举一二例以利钝根。范古农答:大概依报是共,正报是不共,正报中就自受用,方面为不共,就他受用方面为共。眼等根兼净色根,但自作见闻..

2025-05-21

池州杉山智坚禅师，初与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了。泉问归宗：「适来见虎似个甚么？」宗曰：「似个猫儿。」宗却问师，师曰：「似个狗子。」又问南泉，泉曰：「我见是个大虫。」师吃饭次，南泉收生饭..

2026-05-07

问:鬼之形状,佛经谓如婴孩。其见之者,则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小,究以何说为是。范古农答:佛经谓如婴孩,非鬼之形状,是指中阴身之形状也。能见鬼者有二种人,一大福德人,偶然见者有之..

2025-05-21

洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。

2026-05-07

问:谛师注散位独头意识,缘受所引色是带质境,敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种,此言是带质境者,指真谛质欤。抑指似带质欤。范古农答:受律仪戒时,因受所引而得一种无表色,即所谓戒体也。得此体后,方能自在持戒..