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初静虑

2025-05-21

初者谓此静虑。顺次数中。最居首故。复次此于九种次第定中。最在前故。静虑者。谓在此定中。寻伺喜乐。心一境性。总此五支。名初静虑。如有颂言。心随贪欲行或复随瞋恚而修静虑者诸佛不称誉惛睡盖缠心无知修静虑身相..

2026-07-12

三、雪域归记(一)无修绝性地念极全体是腾腾闲诸法了然任天地(二)本来自尊身如如光明体现成奇妙事无须更说示(三)神密成一串烧却即无痕回居平常地只眼彻底圆(四)疾疾为修沉多劫了了一念达升平无佛无生何用度是..

2025-05-21

复次依法修三摩地者瑜伽地，云何当知？此地略有五种，谓持、任、镜、明、依。持者，谓已积集菩提资粮，于暖等位依诸圣谛所有多闻，如所多闻安立止观所缘境故，说名为持。又已积集菩提资粮者，为求谛现观听受契经等法..

2026-07-12

网上答疑畅说禅人的心路，将本明的光智供养给一切与禅有缘的行人，在自他共严的禅世界里，消融为一片无言的性海一1、听说您有心中心和大圆满心髓的传承，请问两者的异同，元音老人说过六印一咒是前行，观照是正行，..

2025-05-21

成就三十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。何等三十？谓自不离杀。劝他令杀。见不离杀。欢喜慰喻。广说乃至自起邪见。亦复劝他令起邪见。见起邪见。欢喜慰喻。若有成就此三十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。成..

2026-07-12

好生恶死，物我同然，我既爱生，物岂愿死？由是思之，生可杀乎？一切众生轮回六道，随善恶业升降超沉；我与彼等于多劫中，互为父母互为子女，当思拯拔，何忍杀乎？一切众生皆有佛性，于未来世皆当成佛，我若堕落，尚..

2025-05-21

于诸欲境诸贪等贪。执藏防护坚着。爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪类贪生。总名为贪。顺忧受触。所起心忧。不平等受。戚受所摄。总名为忧。彼观行者。修此观时。于世所起贪忧二法。能断能遍知。远离极..

2026-07-12

●观世音菩萨,在无量劫前,久已成佛,名号正法明佛。但因悲心无尽,慈誓无穷,所以,又在十方世界,示现菩萨及人、天、凡圣等身,给众生施无畏,慈悲济度。《妙法莲花经?观世音菩萨普门品》中所说:应以何身得度者,即现何身而..

2025-05-21

谓为断已生贪欲盖故。持心修习八支圣道。

2026-07-12

自警七条先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。毋杂用心者,谓本参正念外,才起一念杂想,即便扫除,摄归正念,不可时刻延捱。今略开七事,真为生死出家,直欲一生了办,务力守之,..