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十三佛

2025-05-21

乃源自日本室町时代之民间信仰。在日本佛教以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。 即:初七日为不动明王,二七日为释迦如来,三七日为文殊菩萨,四七日为普贤菩萨,五七日为地藏菩萨,六七日为弥勒菩萨,七..

宋智明:第二章 六妙门讲义 第五讲 对治—切障碍的六妙门

2026-07-23

第五讲 对治—切障碍的六妙门一个习禅者或隐晦或明显地都会出现一系列的障碍,如报障、烦恼障、业障等。当自我感觉到这些障碍严重地干扰了正常的修习,那就应该观察障碍的内容并施以相应的对治方法。此讲即专就习禅者..

十三事法

2025-05-21

出家应遵守之十三种行法。即乞食四事、威仪四事与离烦恼五事。乞食四事即:(一)住正戒,入聚落乞食,当摄身心,安住正戒。(二)住正威仪,乞食时正姿容,令人起敬信。(三)住正命,当依佛戒,乞食以资身进德,离五种邪..

宋智明:第一章 六妙门修法 第七节 还门的修习法

2026-07-23

第七节 还门的修习法还门修法分为基本行法与定期专修法二大类,最后以念佛三昧为归。基本行法主要取悟入还转的返源之意,有方便与直接的二种不同;定期专修则是较为严格的三昧行法,依次有半行半坐、常行、常坐的三种次..

十三资具衣

2025-05-21

即比丘资生之具,指戒律允许之十三种衣服、布类。又称十三种衣。即:(一)僧伽梨,译作大衣、重衣。即九条衣、二十五条衣等。(二)郁多罗僧,译作上衣。即七条衣。(三)安陀会,译作内衣。即五条衣。(四)尼师坛,译作坐..

宣化上人:楞严咒的妙处不可思议

2026-07-23

楞严咒是最长的咒,又叫灵文因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓格物?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心..

十三缘

2025-05-21

又作日冷十三缘。据长阿含经卷二十二载,日光生冷之因缘有十三,即:(一)谓须弥山与佉陁罗山二山之间有水,广八万四千由旬,其水生优罗等杂花,互相照触,日光为之生冷。(二)谓佉陁罗山与伊沙陁罗山二山之间有水,..

宋智明:第一章 六妙门修法 第八节 净门的修习法

2026-07-23

第八节 净门的修习法净门的修习是从见道位开始,即六即佛中相似即的初信位,此由不断而断、任运断八十八品见惑,法界圆融平等的理趣,已略窥一斑,真信现前,故名为信心位。永不退为凡夫,自在增进道业。此业禅宗破初关齐,..

十三难十遮

2025-05-21

小乘之律法,授具足戒时,教授师为简别受戒者之器或非器,而设有十三难与十遮,以询问受戒者。略作遮难。又作遮道法、十三遮难。遮者非自性之恶,但以不适受具戒,故遮止不使受;难者为自性恶,毕竟非受具之器,亦不..

宋智明:第二章 六妙门讲义 第一讲 序论

2026-07-23

第二章 《六妙门》讲义第一讲 序论六妙法门是佛教禅学中的通法。——由不同理论的指导,可形成凡夫、外道、二乘、菩萨,乃至一乘佛道的修证系统。——由不同的根性修持,便有人天、罗汉、辟支佛、菩萨、佛的各种境界的..