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修一颗舍心，悟人生大道

2026-07-23

关于“舍得”，相信大家都听过这么一句，“小舍小得，大舍大得，不舍不得。”“舍得”的重点，不在“得”，而在“舍”。“舍”为因，“得”是果，智者当因上努力，果上随缘。其实，舍得不仅仅是求而不得时的“安慰剂..

2025-05-21

为十八道印契之略称。又密教结十八契印供养本尊之修法，称为十八道法，略称十八。以修十八印言能到佛果之觉位，故称十八道（因道）；又因十八契印皆为如来内证果地之智印，故称十八道（果道）。或谓十八道为金刚顶十..

2026-07-23

讲起孝道，有的人一听到这样讲，就想：我要回家孝顺我的父母。可是，到了家里，见着父母，又忘了孝。为什么忘了？就因为我们没有明白什么是真正的孝顺父母。真正的孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就..

2025-05-21

指十八位永住世间护持正法之阿罗汉。以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真。经典中有十六罗汉之记载，而无十八罗汉之说。最早画十八罗汉者，有西元十世纪时之张玄及贯休，其后沙门觉范与大文豪苏东坡皆曾对此颂..

2026-07-23

第三章六妙门念佛法要六妙门的法法能通的意旨，如将其应用在净土念佛法门上，又是一条微妙的修持之路。念佛有持名、观想、实相的三种修法。以持名念佛配合数、随二门，即是数息念佛门与随息念佛门。如以观想念佛摄..

2025-05-21

指佛、菩萨、罗汉等依禅定自在之力所示现之十八种神变。又作十八神变。有二说：(一)瑜伽师地论卷三十七威力品之所说。即：(1)振动（梵 kampana），又作震动，即普动一切世界。(2)炽然（梵 jvalana），即身上出猛焰..

2026-07-23

第三节寂止念佛门得证於随息念佛之後,即自然地转入寂止念佛门。此时随息持念已成为累赘。所以,打坐时不必先依息修法,可以直入寂止而凝心不动。在动中,也是如此,只要对境不动,心地寂止,即是止门的修法。寂止念佛门..

2025-05-21

梵语da?a balāni。即十种智力。(一)指如来十力，唯如来具足之十种智力，即佛十八不共法中之十种。又作十神力。谓如来证得实相之智，了达一切，无能坏，无能胜，故称为力。十力即：(一)处非处智力，又作知是处非处智..

2026-07-23

第九讲观心六妙门的殊胜修持次释第八观心六妙门。接下去解释的第八种类的观心六妙门,这种观法可直接与禅、密接轨而深入佛法要妙。观心六妙门者,此为大根性行人,善识法恶,不由次第,悬照诸法之源。何等为诸法之源?所..

2026-07-23

第十一讲证相六妙门的功德妙能次释第十证相六妙门。前九种六妙门,皆修因之相,义兼果证,说不具足。今当更分别六妙门证相。修因中具有果相,果德中含有因行。解行相应叫做证。所以说证相乃是为了给行人印证心地起见,如..