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十二支

2025-05-21

梵语dvāda?āvga。(一)十二支缘起之略称。即十二因缘。（参阅“十二因缘”337）(二)印度耆那教经典。西元前三世纪于华氏城举行第一次结集时，将筏驮摩那（梵Vardhamāna，耆那教创始者，尊称为大雄，即尼乾陀若提子..

2026-07-25

第十一章法轮二十五善用在於人当我们学习二十五*轮时，就应了知*轮的意义在於：辗碎烦恼--奢摩他体真止、空观，能破见思烦恼，运转至真谛理体，成就一切智，而得般若德；三摩钵提方便随缘止、假观，能破尘沙烦恼，运..

2025-05-21

指印度十二个月份之名称。印度之一月，系自满月翌日起至次一满月之间。月名之立，即从满月时出现之星宿而设。前半月指自满月至新月之十五日间，称黑分，或作黑月；后半月指新月至满月间之十五日，称白分，或作白月。..

2026-07-25

第十三章依师离四病尽化微细惑修入圆觉，道惑俱微，见未真明，道未圆通，自作主张，病在不彻，故须再依手眼宗师，钳锤心行，击滞破惑，圆活自在。--作者提示今天我们讲的是正宗第十章，这个章段是普觉菩萨为了使末法..

2025-05-21

西藏语 me mam-pa-bcu-gis。指十二种火法，或指修此十二种火法之本尊。又作十二火天。即密教针对外道所说之四十四种邪护摩不契护摩之真义，故说真实之十二火。即：(一)智火（藏 Ye-?es-me），为帝释之内证，即表菩提..

2026-07-25

第九章梦中差别醒来长天梦中的人说梦，是梦非梦；醒时的人说，非梦而梦。见有差异，境有起灭，因妄所转，故全真成妄。妄本无依，境本无异，了心本空，历境无生；故醒人说梦藉妄而指真，即异而归同。--作者提示下面一..

2025-05-21

据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有六种，计十二巧方便。内起佛法者，即：(一)菩萨以慈悲心顾念一切众生，于心顾念众生，故称内起佛法。(二)如实了知一切诸行，即厌..

2026-07-25

第八章轮回种性示现方便佛法是无尽之说，是随机缘而启。众生在轮回之中，依爱欲之本而发为现行；有种种理事的障碍，有五性的差别，所以为了使众生脱轮回，了断根元，而铲除障碍，从自类种性而超入佛种性，符合圆觉的..

2025-05-21

称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：(一)无量光，谓佛光不可算数。(二)无边光，有缘无缘无所不照。(三)无碍光，人法皆不能障。(四)无对光，诸菩萨所不能及。(五)焰王光，谓光明自在无可及者。(六)清净光，从佛无贪之..

2026-07-25

我们可以观想这四字佛号吗?净界法师我们在绕佛的时候要注意听自己的音声,忆念佛陀。请问法师,绕佛的时候,我们的眼睛应该放在哪里?若一直往脚上看,就会觉得头很晕。我们可以观想这四字佛号吗?观想四字佛号是不好的。..