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冯达庵：法华特论 第十六 比丘尼授记品---劝持品
2026-06-04法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十六比丘尼授记品---劝持品龙女以在家资格，显示即身成佛；法华妙旨得此有力之证明，宜乎学者皆思转入一乘矣。然后世不易遭遇法华，端赖法身大士现身提倡。于是药王菩萨以首座当机，率众..
冯达庵：学密须知 七、梵字
2026-06-04学密须知达庵居士冯宝瑛著七、梵 字唐密原以真言名宗。真言二字。意义不可不讲。法界活动力随物作响。流为自然之音。钟声铛铛。鼓声咚咚。皆纯音也。含识之伦。其笑也嘻嘻。其哭也呜呜。亦钝音也。就人身论之。播音..
冯达庵：佛教真面目 第三章 研究 第五节 余六宗
2026-06-04第五节 余六宗中国佛教除上文大规模四家外,有取一经一论或戒律为研究对象,规模较小无特殊发明,而历史上有专宗之名者,凡六家:其一 涅槃宗东晋慧远著《法性论》,与涅槃妙旨暗合;鸠摩罗什大加赞叹。然仅作法身常住之见..
冯达庵：法华特论 第十五 龙女成佛品---见宝塔品(下)
2026-06-04法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十五 龙女成佛品---见宝塔品(下)宝塔出现至龙女成佛,为法华眼目所在;梵文合作一品。世有别行流通称法华简本者,如西晋译《萨昙分陀利经》是也。在秦译只得前分;北齐始补译中后两分,另标提..
冯达庵：佛教真面目 第一章 教源 第三节 小乘发展期
2026-06-04佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第三节 小乘发展期释尊在世,三乘一乘虽无所不谈,总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为无上正法;习大乘者甚属希有。五种法藏,亦以小乘部之经律论三藏最为需要。实践此中教法,全仗导师之..