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资粮道
2025-05-21资粮道者，谓诸异生所有尸罗，守护，根门饮食知量初夜后夜常不睡眠勤修止观正知而住。复有所余进习诸善，闻思修所生慧修习此故，得成现观解脱所依器性，谓诸异生所有尸罗，乃至正知而住等，是资粮道体，由彼修习净尸..
洪启嵩：白话华严经第三十一卷
2026-06-06卷第三十一：十回向品第二十五之九【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨无执着、无束缚的解脱回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨对一切的善根，都能心生尊重。也就是对出离生死境界，心生尊重；对摄取一切善根，心生尊重；对希..
株杌
2025-05-21株杌有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡先所串习为方便故，成贪等行心不调顺，无所堪能难可解脱，令诸众生难断此行故名株杌。所以者何？对治道犁难可破坏，约此义故立为株杌，于无量生串习贪等以成其行，坚固难拔犹株..
洪启嵩：白话华严经第三十三卷
2026-06-06卷第三十三：十回向品第二十五之十一【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨又将法施所修得的善根如此回向：愿一切佛国刹土都完全清净，并且以不可说不可说的庄严器具庄严。每一个佛国刹土都无量广大等同法界，精纯绝妙，没有任..
宣化上人：何谓五衰相现？
2026-06-06何谓五衰相现？善事做多了，善功德具足了，就生到天上，享受天上的快乐。天人时时在定中，得到禅悦为食，法喜充满的快乐。但这不究竟，等到天福享尽时，仍然堕落在轮回中，接受应受的果报。天人的福报，思衣衣至，思..
洪启嵩：白话华严经第三十卷
2026-06-06卷第三十：十回向品第二十五之八【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨的真如相回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨的正念明了，心念早已远离所有的迷惑，十分坚固安住。他专心一意地修行，甚深的心念不为外境所动摇。他成就不坏..
自性
2025-05-21自性者，谓能作因自性依因自性建立能作因故，当知一切因皆能作因所摄，为显差别义故，复别建立助伴等因。差别者，谓能作因差别略有二十种，一生能作，谓识和合望识，由此和合所作本无今有故。二住能作，谓食望已生及..
洪启嵩：白话华严经第二十八卷
2026-06-06卷第二十八：十回向品第二十五之六【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：如来出世了！如来出世了！使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的我慢与戏论。他又劝导..