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二种神力

2025-05-21

(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法，能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生各自见佛说法之神力。［大智度论卷九］ (二)现身面言说神力与以手灌顶神力。(一)乃初地之菩萨，住..

2026-08-06

学习佛法不同于学习世间的学问。世间的学问重于知识性的积累，而学习佛法则重在智慧性的开显。所以学习佛法就是不断改造自我，超越自我的一大过程，把人从庸俗的世界，引入真如的世界，因而大开妙慧，彻证觉道。学习..

2025-05-21

般若，意译作智慧。智慧能严饰法身，故称般若庄严。据大智度论卷八载，般若庄严分为二种，即：(一)已庄严，指人能修习智慧，如着美妙缨络，庄严其身。(二)未庄严，指人未能修习智慧，如无缨络严饰其身。 p232 ....

2026-08-06

人不可能是孤立的,一定跟其它的许多人有关系,不能天真地想进就进,也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上,所以,要进要退之前,都得先识己识人,才能在适当的时机前进或者后退。识己的..

2025-05-21

指究竟退、不究竟退。据菩萨地持经卷一载，修行人退其道心有二种分别：(一)信根浅薄，始则勤修，后由他缘障碍，道心即退，终不发起菩提之愿，称为究竟退。(二)修行之初，努力精进，中途懈惰，退其道心，而遇善知识，..

2026-08-06

佛法与生活的融合-----与桂林居士谈禅实际上生活就是修行，因为人离不开自性的行为。他通过行为来反观自我。但是修行的人，他依然是一个人，他为什么和世俗人有不同呢？他的差异在那里？这个他的就是见地，和他的发..

2025-05-21

谓自不作恶，及既作恶而能忏悔，更不复作，此二种乃有力量之人。据北本涅槃经卷十九载：(一)自不作恶，指此健儿之身、口、意三业，常自清净，永无过恶。(二)作已能悔，指此健儿，虽作恶于先，后能改悔，更不敢作。 p..

2026-08-06

《大学王注读》叙擅一世之雄者,以其能欺人也。虽然,人不可欺,自欺而已。自欺者无志,不图胜事而甘劣迹;自欺者无气,不胜艰巨,巧于趋避;自欺者无耻,不恤鳏寡,但畏强御;自欺者丧心,不事清明,而工虚妄;自欺者自戕,未有虚..

2025-05-21

由前世偷盗，今生所得之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种偷盗报即：(一)贫穷，指因前世盗取他人财物，令彼空乏，故感得今生己亦贫穷。(二)不得自在，指因前世劫夺他人财物，而令他人不得自在，故感今生虽有财物而属..

2026-08-06

覆魏斯逸书三十余年,得公赐书,无任愉快。顾赐在二月朔,而覆乃在五月下弦者,讲学之说,不容不慎也。且有须俟数文脱稿后意乃得达者,最要是《大密严经叙》文,乃渐晚年论定之学说。文成而清明节近,归宜黄修先人墓。十有八..