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二食
2025-05-21(一)法喜食与禅悦食。以法与禅定皆为精神食粮，能资益人身。(一)闻法欢喜，因而增长善根，资益慧命，如世间之食，能养诸根，支持其命，称为法喜食。(二)入于禅定，得安静之悦乐，因而增长善根，资益慧命，称为禅悦食..
吕澄：禅宗
2026-08-13一 禅宗思想的源流禅宗的禅，原是止观的意思。止观方法即禅法，随着佛家的典籍，从汉末就传来中国。最初，安世高的翻译有好些和禅法相关，只是用对法分析的法数作止观对象，构成禅数形式，始终不出小乘学说的范围。..
吕澄：缘起与实相(下)
2026-08-13缘起与实相(下)吕澄第二种受用缘起,如上文所解,它是在业感缘起的基础上,从认识方面着眼于主客观交织而成的人生现象,分析得其因果规律来立说的。作这一缘起内容的一切,用佛家的术语表示,是“蕴”“界”“处”三科——..
二乘
2025-05-21乘为运载之意。运载众生度生死海之法，有二种之别，故称二乘。(一)指大乘与小乘。佛陀一代所说之教法可大别为大、小二乘。佛为声闻、缘觉所说之法称小乘，佛为菩萨所说成佛之法称大乘。［北本大般涅槃经卷十四圣行品..
吕澄：六门教授习定论
2026-08-13一、解题︰佛法实践，通称瑜伽。《显扬论》云︰依止三摩钵底，发起般若波罗蜜多瑜伽胜行，即此正慧能到彼岸，是大菩提最胜方便，故名瑜伽。因知瑜伽为正觉之方便，亦即是般若。而三摩钵底（意云等至，定之总名，通于..
二乘成佛
2025-05-21谓舍利弗等二乘之人，于说阿含经时，得二乘之极果，又于其间缘大乘诸经，至说法华时，回小心而发大菩提心，由佛授未来成佛之记。然有关二乘成佛，相性二宗各有异说：(一)法相宗主张五姓各别，谓定性二乘永无归涅槃而..
吕澄：集量论释略抄
2026-08-13集量论释略抄凡例一、《集量论本》及《释》,皆陈那晚年所作,畅生平之心得,摧异论而无余,洋洋巨观,允为宗极。顾梵笑既亡,唐译随失,番藏仅存传本,亦以推崇法称,无所阐扬,圣言晦采,盖已久矣。今辑陈那《量论》,特表而出..
二乘作佛
2025-05-21指声闻、缘觉二乘得以作佛，乃法华经前十四品之中心思想。法华以前，佛为方便说故，谓仅菩萨得以成佛；至法华涅槃时，始谓依一乘妙法，二乘均得以成佛。［止观辅行传弘决卷六］ p207 ....
吕澄：天台宗
2026-08-13一主要思想的来源就在陈隋之交，和三论宗的时代相近，思想的渊源也相通，又同在江左地带，另外成立了一个佛学宗派天台宗。那时期佛学的一般趋势都带着折衷意味，天台宗表现这一点尤觉显然。这因它从当时流行的大乘经..