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郑石岩：禅——心的效能训练第五章禅喜体验生活的悦乐

2026-06-28

禅喜体验生活的悦乐由于心的开启，个人就能领会生活的悦乐，于是生命变得活泼生动，心情旷达，当然心的效能也提高了。禅喜不是习禅的最终目的，却是习禅过程中的大丰收。因为他的生活变得充实和喜乐，这种心境使其自..

2025-05-21

声者，四大种所造耳根所取义。若可意，若不可意，若俱相违，若因受大种，若因不受大种，若因俱大种，若世所共成，若成所引，若遍计所执，若圣言所摄，若非圣言所摄，如是十一种声。由五种因所建立，谓相故，损益故，..

2026-06-28

觉教导的智慧郑石岩第四章自动自发的性格自动自发的孩子无往而不利，他们克克业业的学习，踏踏实实的工作；他们的适应力强，身心的发展也好。光明的前程是属于自动自发者的。每一个人本来俱足自动自发的本性；好奇是..

2025-05-21

神通者，谓六神通，一神境通、二天耳通、三心差别通、四宿住随念通、五死生通、六漏尽通。神境通者，谓依止静虑于种种神变威德具足中，若定若慧及彼相应诸心心法，种种神变威德具足者，谓变一为多等种种神变自在具足..

2026-06-28

人类的欲求可以分为两类,第一类是自私自利的贪求,这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人,都归自己所有。这种贪得无厌的心,如果不加以调整,很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步,尤其是在求取的过程中遇到..

2025-05-21

谓声为耳。已正当闻。及彼同分。是名声处。又声为耳增上发耳识。已正当了别。及彼同分。是名声处。又声于耳。已正当碍。及彼同分。是名声处。又声为耳。已正当行。及彼同分。是名声处。如是过去未来现在诸所有声。名..

2026-06-28

悟看出希望来郑石岩第一章悟看出希望活得起劲希望的灯火，点亮了，燃灯古佛手上的火把。生命的花朶，闪烁著，大通智胜佛眼中的灵耀。火把照亮了我的眼，灵耀扬起了我的帆，我惊喜看出，何处是波罗密，我的家乡。人必..

2025-05-21

何等甚深故？谓因甚深故、相甚深故、生甚深故、住甚深故、转甚深故，是甚深义。又诸缘起法虽剎那灭而住可得，虽无作用缘而有功能缘可得，虽离有情而有情可得，虽无作者而诸业果不坏可得，是故甚深。又诸缘起法，不从..

2026-06-28

换个想法更好郑石岩第一篇当心第一个念头［篇头语］人必须把握第一个念头，它影响我伴随对人、事、物的观感，决定自己眼光投注的重点，当然也左右思考和行动的方向。我把这个接触人与事物的瞬间直觉，取个名字叫第一..

2025-05-21

声闻乘补特伽罗者，谓住声闻法性若定不定性是钝根，自求解脱发弘正愿，修厌离贪解脱意乐，以声闻藏为所缘境，精进修行法随法行得尽苦际，当知此中以种性根愿意乐境界行果差别说声闻乘，对独觉菩萨根性，说此为钝，若..