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传喜法师:到寺院参加法会有这么多好处
2026-09-03你说我为什么要花这么多时间、人力、物力、财力在这上面?因为这将会成为我们生命永恒的。你哪怕今天跟一趟,你跟过了,你也没有什么了解,就是笑笑,开心的,今天法会蛮好玩的,就是时间太长了,冻得两脚都麻了。但..
五种诸欲贪品粗重随逐流转杂染所摄行聚
2025-05-21【五种诸欲贪品粗重随逐流转杂染所摄行聚】 p0293此即五取蕴也。瑜伽十四卷十三页云:次说五种。谓有五种诸欲贪品麁重随逐流转杂染所摄行聚。一、所依所缘自性行聚。二、能领纳自性行聚。三、能分别言说分位取诸法相..
广目天王是四大天王之一吗
2026-09-03四大天王:是佛教的护法天神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。..
六苦
2025-05-21【六苦】 p0293瑜伽四十四卷十一页云:复有六苦。一、因苦。习恶趣因故。二、果苦。生诸恶趣故。三、求财位苦。四、勤守护苦。五、无厌足苦。六、变坏苦。如是六种,总说为苦。..
广目天王和四大天王的关系是什么
2026-09-03东方持国天王(梵文:Dhṛtarāṣṭra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧..
六受
2025-05-21【六受】 p0293如受蕴差别中说。二解法蕴足论九卷十一页云:复有六受,说为受蕴。谓眼触所生受,耳鼻舌身意触所生受。云何眼触所生受?谓眼及色为缘,生眼识。三和合故,生触。触为缘故,生受。此中眼为增上,色为所..
广目天王的形象是什么样子
2026-09-03在中国古代明清神怪小说《封神演义》之中,四大天王被称为“魔家四将”,死后才封为四大天王,分别为:老大是南方增长天王魔礼青、老二是北方多闻天王魔礼红、老三是东方持国天王魔礼海、老四是西方广目天王魔礼寿。..
六因
2025-05-21【六因】 p0293谓相应因乃至能作因。如大毗婆沙论十六卷八页至二十卷十九页广说。二解发智论一卷十一页云:有六因:谓相应因、乃至能作因。云何相应因?答:受与受相应法为相应因。受相应法与受为相应因。想思触作意..
除了广目天王,四大天王还有谁
2026-09-03四大天王是佛教的护法神,(与四大金刚不同:五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚)又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神..
六界
2025-05-21【六界】 p0293瑜伽九十六卷十三页云:由五色处,安立运转驱役所依体性差别,当知建立有余六界。安立所依体性差别,谓地等四。运转所依体性差别,即是空界。驱役所依体性差别,即是识界。二解瑜伽九十六卷十三页云:..