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陈燕珠:法句经要义 第十一品 老品 卡鲁达伊比丘 愚痴只长肌肉不长智慧
2026-09-19卡鲁达伊比丘愚痴只长肌肉不长智慧11~7寡闻愚者如牛成长增长肌肉不长智慧佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到卡鲁达伊比丘。卡鲁达伊比丘总是在人家喜庆时讲些丧气的经偈,在丧葬时讲些喜气的经偈。永远不知道自己..
陈燕珠:法句经要义 第九品 恶品 善觉王 无处逃避死亡
2026-09-19善觉王无处逃避死亡9~13无论在空中在海洋无论在山中在裂缝世间无任何避难处可以让人征服死亡佛陀居住在奈罗达罗玛时,有一次提到国王善觉。善觉王是提婆达多的父亲,也是佛陀未出家前的岳父。善觉王对佛陀怀有敌意,因..
杂修静虑
2025-05-21【杂修静虑】 p1412俱舍论二十四卷七页颂云:先杂修第四,或由一念杂。为受生现乐,及遮烦恼退。论曰。诸欲杂修四静虑者,必先杂修第四静虑。以彼等持最堪能故。诸乐行中,彼最胜故。如是杂修诸静虑者,是阿罗汉,或..
陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 大目犍连的惨死 伤害无辜受十种苦难
2026-09-19大目犍连的惨死伤害无辜受十种苦难10~9若以刀杖伤那无恶害者十种苦难中他将得一种10~10或灾苦失财或肉体伤害或严重疾病或失心狂乱佛陀在祇树给孤独园时,有一次提到摩诃目犍连尊者的惨死。有两次,一些异教徒以大..
杂染界生声闻
2025-05-21【杂染界生声闻】 p1414瑜伽六十七卷六页云:若有声闻所生世界,其中多有众苦可得。容有五浊。所谓寿浊,乃至有情浊。是名杂染界生声闻。与此相违,当知即是清净界生声闻。..
宣化上人:地狱不空誓不成佛为什么叫地藏呢?
2026-09-19因为地能生长万物。藏是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能..
断烦恼欲
2025-05-21【断烦恼欲】 p1416瑜伽十七卷六页云:云何断烦恼欲?谓彼既出家已;为令欲贪,无余断故;往趣旷野山林,安居边际卧具;或住阿练若处。乃至或在空闲静室。于诸事欲所起一切烦恼欲摄妄分别贪,为对治故;修四念住。或..
陈燕珠:法句经要义 第十品 刀杖品 比丘毗达那 争辩带来伤害
2026-09-19比丘毗达那争辩带来伤害10~5对人不说粗恶语粗语得来粗语回此种争论实痛苦互击刀杖可伤汝10~6人若能平静沉默有如压扁的铁锅此人已达涅槃境互相争论不存在佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘毗达那。毗达那出..
断惑总由四因
2025-05-21【断惑总由四因】 p1416俱舍论二十一卷十页云;若尔;断惑总由几因?由四种因。何等为四?颂曰:遍知所缘故;断彼能缘故;断彼所缘故;对治起故断。论曰:且见所断惑断,由前三因。一、由遍知所缘故断。谓见苦集断自..