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十宗
2025-05-21乃华严宗对佛教教义之分类批判。通常与五教合称五教十宗；五教系自教上分类，十宗则自理上分类。依华严五教章卷一、华严经探玄记卷一所载，十宗即：(一)我法俱有宗，此宗主张主观之我与客观之事物俱为实有而存在。说..
宋智明：禅与实际生活的观照
2026-07-22禅与实际生活的观照问:我有个问题，就是大小, 颜色, 好坏问题，现量比量，现量没分别，完全没现量，那就是痴呆了，有个比量就是灵知了了。我现在比如买东西，如果我连好坏, 大小，这些都分不出，那我就是痴呆，我能..
十定
2025-05-21又作十大三昧、十三昧。十，乃表示数之圆极；大三昧，表示行愿满称法界之定。即说普贤之深定妙用无尽。据新华严经卷四十，如来令普贤菩萨为普眼及会中诸菩萨众说十种三昧，令得善入，成满普贤所有行愿。十定即：(一)..
大安法师答：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？
2026-07-22大安法师答:年轻人学佛,多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法,颇有好乐。加之自己稍有些文化知识,常以上根利智自许(或口头谦虚,内心如是自肯),这是可理解的正常现象。而老头老太太,文才不足以广阅经论,体力..
十往生阿弥陀佛国经
2025-05-21全一卷。译者佚名。收于卍续藏第八十七册。又称观阿弥陀佛色身正念解脱三昧经、度诸有流生死八难有缘众生经、十往生经。乃说明往生阿弥陀佛净土之十种正念法。即：(一)观身正念，常怀欢喜，以饮食、衣服施佛及僧。(..
宋智明：如何参究本性
2026-07-22如何参究本性问; 我在索甲仁波切的书里着到, 他说修行人要向内看, 向内看是不是看自己的心性?师: 对！看源头。这个内是轻轻地看着它：哪里出来的东西? 其实这个内就在当下，但是我们平时习惯向外，所以我们要向内。..
宋智明：如何排除禅悟之障
2026-07-22如何抉择禅法与善巧行持问：对于禅的悟境以及悟道的禅师那种自在洒脱的为人风格，的确令我神往不已，真心希望自己能早悟真性，开启妙用，但是认识归认识，行持是行持，理解所得的观照力量总有限度，且时间一久便失去..
十念往生
2025-05-21五逆之罪人，于临终时依善知识之教，称念十声南无阿弥陀佛，即可往生极乐。此乃出自观无量寿经之下下品及无量寿经卷上所载之第十八愿文。又具足十声之念佛，则称十念成就。（参阅“十念”445、“念佛往生愿”3212）p..
宋智明：从有相到无相
2026-07-22从有相到无相问:没证到前在修上先要从有相、有心, 有功用道上去修行，然后才转到无相?师: 比如说大圆满前行就是五加行，他们这里面都有表示，我们都传过这个法很多次了，也修过，修到观相的时侯，譬如说观上师或观曼..