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宣化上人：到彼岸

2026-07-24

到彼岸「波罗蜜」是梵语,翻译成中文是「到彼岸」,又叫「彼岸到」。「到彼岸」是中文的文法,「彼岸到」这是印度梵语的文法,像是英文的文法。中文说「到彼岸」──到了彼岸;英文就说「彼岸到」,梵语也说「彼岸到」,和..

2025-05-21

十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。 (一)佛之十八不共法。全称十八不共佛法。(一)出自大品般若经卷五广乘品：(1)诸佛身无失，佛自无量劫来，持戒清净，以此功德满足之故，一切..

2026-07-24

第二节数在佛法中本来指代一切世间出世间法相的种种现象。如天台宗的数法有十法界(果)X十法界(因)X十如是X三世间=三千世界的法相。依教家的学习方法,先是掌握三千世界的各种法相特质,次应归入一念现前之心。在观心时..

2025-05-21

又称十八禅支、十八支林、十八静虑支。指色界四禅定之十八种功德法。法界次第卷上载，十八支即：(一)初禅天定五支：(1)觉支（寻支），谓行者在欲界依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，..

2026-07-24

第四章六妙门与禅宗第一节六妙门是原始佛教中的根本禅法,它是统摄佛教一切禅行而形成的修持系统。所以智者大师在《六妙法门》的开头就论断说:六妙门者,盖是内行之根本,三乘得道之要迳。故释迦初诣道树,跏趺坐草,内..

2025-05-21

谓修四禅定所生之色界十八天处。又作十八天。即：(一)初禅三天：(1)梵众天，梵者，净之意。谓此天无染欲，乃初禅天主之民众。(2)梵辅天，谓此天为初禅天主之辅佐臣僚。(3)大梵天，谓此天为初禅天之主，梵名尸弃，主..

2026-07-24

第三节以随门的随顺於心王的禅修含义,来囊括禅宗的悟前方便参究之修,可以说是很恰当的。一切法既由心而缘起,那么,假如要契悟这本源之心,就得涤荡一切污染自心清净的意识分别与烦恼执著。因此,禅宗之修便是基於本具的..

2025-05-21

有，为“空”之对称。十八有乃指以十八空所破之十八种妄执。据止观辅行传弘决卷三之一（大四六·二二○下）载：“破十八有，云十八空。”十八空为：内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟..

2026-07-24

第五节还源念佛三昧门还源即是还归自性本源,穷究心佛不二的真实相,故此门修法是在观想念佛门成就後,定力已坚,心地初明之际,再进一层打开本来,体悟理事不二的法界本礼。觉明妙行菩萨示念佛三昧说:心本无念,念逐想生,..

2025-05-21

指十八种有学之圣人。又作十八学人。即：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般。中阿含卷三十福田经即作此说，其中..