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二种灌顶

2025-05-21

即传教灌顶与结缘灌顶。为密教之法。(一)对如法修行之人,传授秘法,使绍阿阇梨职位之仪式,称为传教灌顶,又称传法灌顶、受职灌顶。(二)不授秘法,唯为使结佛缘,引入一般世人于灌顶坛,使其投花而授本尊之印与真言..

黄夏年:因而不施 施莫之广——关于“不施”的讨论

2026-08-04

佛教以布施为其重要的法门之一,并视其为取得功德的主要方法之一。每个佛教徒都以布施作为自己向佛的光荣,寺院也因此获得了大量的收益。布施有法施和财施二种,法施是指用佛教的思想理论来劝人事佛,其中也包含了文..

二种护持事

2025-05-21

诸佛菩萨护持之二种事。据地藏十轮经卷五载,二种护持事即:(一)护持佛种,佛种,指佛之种性。谓诸佛菩萨以大悲之心,绍隆佛种,令诸众生舍俗出家,剃发染衣,修行圣道,使无断绝。(二)护持正法,正法,指四谛等真正..

黄夏年:南北朝时期的戒德

2026-08-04

东晋佛教界人士曾经译过《戒德经》一卷。最早记载这一经名的隋费长房的经录云:戒德经一卷或云《戒德香经》。该经由孝武帝世,西域沙门竺昙无兰,晋言法正,于扬都谢镇西寺兰取世,要略大部出。唐智升曰:戒德香经一..

二种显示

2025-05-21

指言显示、使修行显示。显,即显露;示,即晓示。据华严经疏卷一载,众生之本性具有因果理事等法,然以相变体殊,情生智隔,不能显发,故谈华严大经,令其知心合体,智显情亡,故有二种显示。即:(一)言显示,指佛以..

黄夏年:僧肇是怎样解“空”的

2026-08-04

据说一代佛教宗师鸠摩罗什曾经说过:秦人解空第一者,僧肇其人也。也就是说,在鸠摩罗什看来,在关中带,能够把佛教的空的学说解释透彻的第一高手,非僧肇莫属了。僧肇对空的解说,主要反映在《维摩经注》和《不真空..

二种观

2025-05-21

观,谓定心运想。指死尸臭烂不净观、闻法忆想分别观。为修行者息止贪着心之法。据禅要呵欲经载:(一)死尸臭烂不净观,指修行之人,于闲静处运心观想死尸臭烂不净之相,心生厌恶,而知己身之不净,亦复如是,由此而息..

济群法师:出家意味着什么

2026-08-04

出家,不仅意味着外在形象的改变,意味着生活方式的改变,意味着离开家庭进入僧团,更关键的,是出五蕴的家,出烦恼的家,出三界的家。这需要我们尽形寿,乃至尽未来际地努力。出世俗家所谓世俗,就是世间的家庭和感情。作为..

二种观法

2025-05-21

即唯心识观与真如实观。(一)观身、口、意三业之所作,及一切差别之长短、善恶等外境,悉是唯心所作,不在心外,称为唯心识观。(二)思惟无生无灭之心性,离分别之想念,入诸三昧,观其如实之理,称为真如实观。又行人..

黄夏年:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”——守端禅师公案一则解

2026-08-04

人面不知何处去,桃花依旧笑春风守端禅师公案一则解黄夏年白云守端禅师,衡阳葛氏子。幼事翰墨,冠依茶陵郁禅师披削,往参杨岐方会,经点拨而开悟,遂拜杨岐门下。守端禅师初次拜见杨岐,向杨岐说偈曰:我有明珠一颗..