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二种迥向
2025-05-21乃净土门所立。(一)往相回向与还相回向。(一)以己之功德，回施一切众生，愿同往生弥陀净土者，是为往相回向。(二)已生彼土，成就一切功德，而愿回还生死稠林，教化一切众生，使向净土，则为还相回向。［往生论注卷下..
健康义诊进寺院 真情服务暖人心
2026-08-06为深入践行社会主义核心价值观，切实铸牢中华民族共同体意识，充分体现党和政府对僧众及老年人身体健康的关心关爱，7月29日，由内蒙古佛协居士委员会、包头市佛教协会、五原县佛教协会联合指导，特邀包头医学院第一..
圣严法师：圣严法师《自我而非我》
2026-08-06以前我刚开始教禅、讲禅的时候,一开始就讲无我的观念。我说:要开悟就要把这个我去掉,如果有我,就不能开悟。结果多半的人听不懂,一时间也不能接受这样的观念。因为通常的人都非常重视我,认为我是生存动力的来源,例如:..
二种差别
2025-05-21因明用语。指有法差别和法差别。所谓差别系指言陈与意许不完全一致。差别发生于前陈（主词）者，称有法差别；发生于后陈（述词）者，称法差别。设例如下：有鬼论者相信人死后有肉体与灵魂遗存，其灵魂称为鬼，生活于..
圣严法师：利行─最有号召力的行动方式
2026-08-06圣严法师:利行──最有号召力的行动方式佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「利行」,指的是利益别人的行为,也就是说,凡是能给别人方便的行为,就是利行。例如,政府所提倡的「便民政策」,能让一般民众在洽公时感..
二种根本
2025-05-21指无始生死根本、无始菩提涅槃元清净体。据楞严经卷一载：(一)无始生死根本，谓众生经无穷劫，流转生死，求其初始，实不可得，但迷失本性，即随生死，故称无始。生死根本，指攀缘之心，即用攀缘之心为自性。(二)无始..
大颠宝通禅师的悟道因缘
2026-08-06潮州灵山大颠宝通禅师,石头希迁禅师之法嗣,生平不详。初参石头和尚。石头和尚问:“那(哪)个是汝心?”大颠禅师道:“见言语者是。”石头和尚大喝一声,将他赶出丈室。过了十多天,大颠禅师又来礼问石头和尚:“前者既不是..
二种涅槃
2025-05-21即有余涅槃与无余涅槃。又称有余依与无余依。依者，有漏之依身。烦恼永尽，已断生死之因，然犹余有漏依身而色心相续，称为有余涅槃；更灭依身无所余者，称为无余涅槃。此二种涅槃，同为一体，然无余涅槃之现，在于命..
大颠宝通禅师对心经的证悟过程
2026-08-06一、缘起《心经》五十四句，二百六十七字，其文最简，其意最难晓，宝通和尚在修行中，次第入顿，证悟了心经，故而写文：《大颠和尚注心经》。海底金乌天上日，眼中童子面前人。宝通和尚的这句话，表示他已修成功了摩..