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二种法嗢柁南增上行欲
2025-05-21【二种法嗢柁南增上行欲】 p0045瑜伽八十六卷六页云:复次当知有二种法嗢拖南增上行欲。一者、胜解俱行欲,二者、意乐俱行欲。胜解俱行欲者:由四种法嗢拖南故;于诸行中而生乐欲。又于诸行寂静生乐欲者,由意乐故:..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学
2026-10-11第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生善果,恶因必得恶果。由..
二种离增上慢观无我见
2025-05-21【二种离增上慢观无我见】 p0045瑜伽八十七卷二十四页云:复次于诸行中,略有二种离增上慢观无我见。何等为二?一、不善清净,二、善清净。云何名为不善清净?谓如有一,远离而住。依观诸行无常性忍,由世间智,于无..
方立天:续瑞:方立天教授在法显学术座谈会上认为法显是爱国爱教的楷模
2026-10-11中国人民大学教授方立天先生最近在山西召开的法显学术座谈会上认为,法显大师是爱国爱教的楷模。他的讲话全文如下:一、传奇性的经历法显,生年不详,卒年约在东晋义熙十四年至刘宋景平元年(418-423)之间。山西省..
二种决定转诸佛无自在
2025-05-21【二种决定转诸佛无自在】 p0045世亲释十卷九页云:若诸如来,于一切法自在而转;何故一切有情之类,不得涅槃?故今一颂,显由此因,诸有情类,不能证得究竟涅槃。有情界周遍具障而阙因者:谓诸有情,有业等障,名为..
二障粗重皆有三位断义
2025-05-21【二障粗重皆有三位断义】 p0046成唯识论十卷一页云:虽于修道十地位中,皆不断灭烦恼障种;而彼麁重,亦渐断灭。由斯故说二障麁重,一一皆有三位断义。虽诸位中,皆断麁重;而三位显,是故偏说。....
方立天:中国佛教哲学要义 第一章 中国佛教哲学的形成 第二节 中国佛教哲学形成的途径
2026-10-11第二节 中国佛教哲学形成的途径中国佛教哲学是怎样形成的?是怎样表现出自己的特殊精神面貌和中华民族哲学精神的?要了解中国佛教哲学的形成,就要考察在中国化的历史进程中特定的媒介机制、接受机制和扩散机制,考察传..
二缘不能修习四种念住
2025-05-21【二缘不能修习四种念住】 p0046瑜伽九十八卷三页云:复次如先所说所有贪等种种无量恶不善法,由二因缘,若成就者,不能修习四种念住。非是一切泛成就者。云何为二?一、有贪等缠现前故。二、于此缠,不见过故;缠现..
舍卫国王梦见十事经 第146部 - 大藏经
2026-10-11舍卫国王梦见十事经失译佛在舍卫只桓阿难邠坻阿蓝。时国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事。一者见三瓶并两边满中央空。两瓶满沸气交往来不入空瓶中。二者见马口亦食尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见..