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二门能正入修
2025-05-21【二门能正入修】 p0038俱舍论二十二卷十三页云:如是已说修所依器;由何门故,能正入修?颂曰:入修要二门。不净观,息念。贪寻增上者,如次第应修。论曰:正入修门,要者有二。一、不净观,二、持息念。谁于何门,..
方立天:中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第四节 唯心净土观念的流传
2026-10-13第四节 唯心净土观念的流传唯心净土思想的阐扬与流传,是佛教净土观念在中国发生转型的重大标志。所谓唯心净土,是指心为一切的根源,净土是心的显现,是唯心所变,净土实存在于众生心中。也就是主张从心上体悟佛与净土,..
二谛各有三种
2025-05-21【二谛各有三种】 p0038辩中边论中卷四页云:论曰:世俗谛有三种。一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。此三世俗,如其次第,依三根本真实建立。胜义谛亦三种。一、义胜义。谓真如。胜智之境名胜义故。二、得胜义..
方立天:中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第一节 印度佛教净土说略述
2026-10-13第八章 中国佛教净土观念的类别与转型第一节 印度佛教净土说略述净土,「净」是清净、洁净的意思,净土是指被净化的国土,也就是净化众生,远离污染、秽垢与恶道的世界,是佛、菩萨和佛弟子所居住的地方,是众生仰望和追求..
二业四相差别
2025-05-21【二业四相差别】 p0038瑜伽十四卷十二页云:又有二业四相差别。谓转所摄业,差别有三;还所摄业,总立一种。当知初业,一向能感不可爱果,恶趣异熟。第二业,一向能感可爱乐果,色无色界异熟。第三业,能感爱非爱果..
第一课、太子诞生
2026-10-13第一课 太子诞生二千六百多年前,在喜马拉雅山南麓,有一城邦,名叫迦毗罗卫国,统法者净饭王,英明仁慈。王后摩耶夫人,是天臂城公主,为人十分贤慧 。王后在四十五岁时,怀孕太子已满足十个月,便依照印度风俗,回..
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十九卷 - 大藏经
2026-10-13佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经 第十九卷西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译调伏一切世间大曼拏罗广大仪轨分第十五之余复次颂曰或居地上或空中观想最上净莲华是即一切有情类善作..
二相成可乐性
2025-05-21【二相成可乐性】 p0038瑜伽九十九卷二十页云:又由二相,成可乐性。一、体彼有德而尊重故,二、荷彼有恩而慰意故。又可乐性,有二差别。一者、未生,令其得生;二者、生已,当倍增广。....
佛说药师如来本愿经 第449部 - 大藏经
2026-10-13佛说药师如来本愿经 序言药师如来本愿经者。致福消灾之要法也。曼殊以慈悲之力请说尊号。如来以利物之心盛陈功业。十二大愿彰因行之弘远。七宝庄严显果德之纯净。忆念称名则众苦咸脱。祈请供养则诸愿皆满。至于病士..