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魔事
2025-05-21【魔事】 p1462瑜伽二十九卷二十二页云：云何魔事？谓诸所有能引出离善法欲生，耽着诸欲增上力故；寻还退舍；当知此即是为魔事。若正安住密护根门；于诸所有可爱色声香味触法，由执取相、执取随好，心乐趣入；当知此..
变化喻
2025-05-21【变化喻】 p1465世亲释五卷六页云：于此复疑：若有情义，实无所有；云何证真诸菩萨等，作彼利乐觉慧为先，彼彼趣中，摄受自体？为除此疑；说变化喻。显依他起、譬如变化，实无有义。由化者力，一切事成。非变化义、..
变化身非卽自性身
2025-05-21【变化身非即自性身】 p1466摄论三卷二十二页云：何因变化身非即自性身？由八因故。谓诸菩萨、从久远来，得不退定。于睹使多及人中生，不应道理。又诸菩萨、从久远来，常忆宿住。书算数印工巧论中、及于受用欲尘行中..
显扬论中四论可得
2025-05-21【显扬论中四论可得】 p1467显扬五卷一页云：又此论中、四论可得。非于余论。是故最胜。何者四论？一、非二边论，二、非一向论，三、一切取断遍知论，四、立正相论。非二边论者：谓非有、非无、非异、非不异、非我、..
观待因
2025-05-21【观待因】 p1468瑜伽五卷十页云：依领受因依处，施设观待因。所以者何？由诸有情，诸有欲求欲系乐者，彼观待此，于诸欲具，或为求得；或为积集；或为受用。诸有欲求色无色系乐者，彼观待此，于彼诸缘；或为求得；或..
观察非妙诸行以之为苦
2025-05-21【观察非妙诸行以之为苦】 p1471瑜伽十七卷十三页云：云何观察非妙诸行以之为苦？谓如有一、作是思惟；见少盛色应可爱乐诸母邑已，所生贪爱受用悕望，即是集谛，为众苦因。由此故生；生已，老死愁叹忧苦种种扰恼、从..
蕴界处差别四种
2025-05-21【蕴界处差别四种】 p1454杂庥论五卷十二页云：复有四种差别。谓相差别，分别差别，依止差别，相续差别。相差别者：谓蕴界处、一一自相差别。如色受等。分别差别者：谓即于蕴界处中，实有、假有，世俗有、胜义有，有..