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成唯识论第七卷 - 大藏经

2026-10-15

成唯识论第七卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉诏译已说二十随烦恼相。不定有四。其相云何。颂曰不定谓悔眠寻伺二各二论曰。悔眠寻伺于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。悔谓恶作。恶所..

2025-05-21

【二种退堕】 p0026瑜伽八十一卷七页云：退堕者：复有二种。一者、不方他，二者、方他。初谓自然寿命退减。如寿命退减，如是色、力、财富、安乐、名称、辩才等、退减。当知亦尔。方他者，谓族姓退减，自在增上退减，..

2026-10-15

第一卷第二卷观音玄义卷上隋天台智者大师说门人灌顶记夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之旨。是以三业致请蒙脱苦涯..

2025-05-21

【二种变坏】 p0026瑜伽八十八卷二十二页云：复次应知略有二种变坏。一者、诸行衰老变坏。谓如有一，年百二十，其形衰迈。由是因缘，名身老病。二者、心忧变坏。由是因缘，名心老病。第一变坏，若愚若智，皆于其中，..

2026-10-15

妙法莲华经玄赞第十一卷大慈恩寺沙门基撰经。佛欲重宣此义(至)有一大宅赞曰。下颂。总有一百六十五颂。分之为二。初八十四行半颂。颂前法喻。后告舍利弗汝诸人等皆是吾子我即是父。下有八十行半颂。是第三大段。劝..

2025-05-21

【二种命终】 p0026显扬十九卷六页云：论曰：有二种命终。一、决定，谓北胜上洲。二、不决定，谓余处。

2026-10-15

众生同一样的生命，同一样的本性，有的在天上逍遥，有的在恶道轮回，这是什么原因呢?这就是由于众生各自所造的业力不同的缘故。业，是身体、语言、内心所发起的动作，有身业、口业、意业等的不同。第一、身业从恶的..

2025-05-21

【二种生死】 p0026成唯识论八卷四十页云：生死有二。一、分段生死。谓诸有漏善不善业，由烦恼障缘助势力，所感三界麁异熟果。身命短长，随因缘力，有定齐限；故名分段。二、不思议变易生死。谓诸无漏有分别业，由所..

2026-10-15

正见、正思惟、正精进称为慧的部分;正语、正业、正命是戒的部分;正念、正定是定的部分。正见：如实知见(圣知见)，如实知苦;如实知苦集;如实知苦与苦的止息，这是圣知见，建立圣知见称为正见。正思惟：被解脱所摄，即..

2025-05-21

【二种一切】 p0027瑜伽八十九卷二页云：复次当知略有二种一切。一、少分一切，二、一切一切。如说一切皆无常者，当知此依少分一切。唯一切行；非无为故。言一切法皆无我者，当知此依一切一切。....