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佛说十地经第五卷 - 大藏经

2026-10-25

佛说十地经第五卷大唐于阗三藏尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨现前地之余唯诸佛子菩萨住此现前地中。不坏意乐转更圆满。决定意乐贤善意乐。甚深意乐不退转意乐。不休息意乐无垢意乐无边意乐求智意乐。方便与慧相应意乐..

2025-05-21

子题：沙弥尼法、式叉不与大尼为伴、式叉不以沙弥尼为伴行事钞·尼众别行篇：“沙弥尼法，大略与沙弥法同。若据行往法，式叉不与大尼为伴，以戒不满故；自不得以沙弥尼为伴，以非同学故。若二尼兼一式叉；若二式叉兼..

2026-10-25

世界佛教论坛论文：心从正见始佛教正见与世界和谐中国人民大学教授方立天一、问题的提出中国佛教界首次倡议举办的世界佛教论坛是中国佛教史和世界佛教史上的一个里程碑事件，也是中国佛教为社会成员提供生活价值取向..

2025-05-21

子题：尼戒大僧中生、比丘尼戒大僧中生羯磨疏·诸戒受法篇：“如僧史说，求那跋摩传中，尼戒大僧中生。假令不作本法，直从僧受亦成，但犯罪耳，律无正断，而是所通。以事证知，故知僧中大须立法，方发彼戒。若不能结..

2026-10-25

佛教：科学之友佛教与科学是对立统一的关系。佛教既不是科学之母，也不是科学之敌，而是科学之友。有人说佛教是科学之母，这个似乎有些不好理解；有人认为宗教是愚昧的，要排除宗教以后才能为科学的发展铺开道路，好..

2025-05-21

亦名：东土二部受戒缘起子题：八敬受戒但专爱道羯磨疏·诸戒受法篇：“若依神州，自宋已前，究勘僧史，尼一众受。如诸律中，八敬受戒，但专爱道；余五百尼，十一众受。故求那跋摩圣者言，若无二众，但一众受，如爱道..

2026-10-25

华严宗的现象圆融论中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，进而揭示该论说的哲学底蕴与逻辑性格，理论..

2025-05-21

子题：覆肩衣、水浴衣行事钞·二衣总别篇：“僧祇云，当作衣覆肩，名覆肩衣，不者越罪。雨衣、祇支得提罪。尼祇支长佛四磔手，广二磔手，互减过亦提。尼五衣者，覆肩衣、水浴衣，及三衣也。准此部别不同。四分令有祇..

2026-10-25

中国佛教的气本原说和道体说气本原说的认同与扬弃东汉三国时代，中国佛教主要有两系：一是支谶和支谦的般若学，他们主张体证本体，提倡神与道合，故较为重视对道的比附会通。而安世高和康僧会的禅学，继承了黄老道术..

2025-05-21

子题：女性五相行事钞·尼众别行篇：“问：‘何故制尼依大僧？’答：‘爱道经云，女人但欲惑色，益寿，畜弟子，亦不欲学问，但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云：“受、说、安、恣，并制依僧。故通问之，总申教..