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不动明王降魔咒功德
2026-11-01囊摩悉底,悉底,苏悉底,悉底伽罗,罗耶俱琰,参摩摩悉利,阿阇么悉底 娑婆诃(音:南无悉底悉底苏悉底. 悉底伽罗. 罗耶俱琰. 三摩摩悉利. 阿什摩悉底. 娑婆诃)“此咒威力,除一切不详,降服诸魔王。若有人灵气恼,..
戒法
2025-05-21子题:圣法、随法之行、圣道行事钞·标宗显德篇:“言戒法者,语法而谈,不局凡圣。直明此法,必能轨成出离之道。要令受者信知有此。虽复凡圣通有此法,今所受者,就已成而言,名为圣法。但令反彼生死,仰厕僧徒,建..
金刚仙论 第三卷 - 大藏经
2026-11-01金刚仙论 第三卷自此以下。尊者须菩提生疑致问须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就对计我四句。明无我四..
戒法戒体不即不离非同非异
2025-05-21资持记·释标宗篇:“问:‘法之与体,同异云何’?答:‘业疏云,体者戒法所依之本。是则法为能依,体是所依,不可云同。又云,戒体者,所谓纳圣法于心胸,即法是所纳之戒体。据此不可云异。应知言法未必是体,言体..
第廿五课、真言宗(三)
2026-11-01第廿五课 真言宗(三)八、六大缘起地水火风空识六者,体性广大,周遍法界,名为六大。自有情的身心,乃至无情的山河器物,凡坚硬者,皆属地大,流湿者,皆属水大,光热属火,动转属风,间隔属空,知觉属识,前五大为..
戒法重受通塞
2025-05-21子题:多宗不重受戒、成宗开重受戒行事钞·随戒释相篇:“(一、多宗不重受)依萨婆多宗,戒不重发,亦不重受,罪不重犯,依本常定。故罗汉心,中下品戒。……(二、成宗开重受)成论云,有人言:‘波罗提木叉有重发..
大智度论 第八十四卷 - 大藏经
2026-11-01大智度论 第八十四卷大智度论释三慧品第七十之余(卷八十四)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译须菩提白佛言。世尊。若诸法无所为无所作。不应分别有三乘声闻辟支佛佛乘。佛告须菩提。诸法无所为无所作无有分别..
戒为一切善法住处
2025-05-21行事钞·标宗显德篇:“智论云,若求大利,当坚持戒。一切诸德之根,出家之要,如惜重宝,如护身命,以是戒为一切善法住处。又如无足欲行,无翅欲飞,无船欲度,是不可得。若无戒者,欲得好果,亦不可得。若弃此戒,..
第卅五课、净土宗(六)
2026-11-01第卅五课 净土宗(六)古德法语摘要念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许;千七百公案 (1) 向上机关 (2),亦在里许;三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,..
戒为三宝舟航
2025-05-21亦名:三宝之舟航资持记·释钞序:“三宝舟航者,三宝四种,一体、理体,就理而论;化相一种,局据佛世;住持一位,通被三时。功由戒力运载不绝,故如舟焉。何以然耶?由佛法二宝,并假僧弘;僧宝所存,非戒不立。如..