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<六九>即心是佛
2026-11-02即心是佛即。融和不二不离的意思。如烦恼即菩提，生死即涅槃等是。即离。事理不二谓之即，事理差别谓之离。即假。圆教的假谛，乃空中二谛相即之假，故云即假。即中。圆教的中谛，乃空假二谛相即之中，故云即中。即空..
强敷坐戒制意
2025-05-21戒本疏·九十单提法：“（波逸提）强敷坐戒十六。凡物有限，事局彼此。情通则彼为我有，意隔则事论进否。然知他得住处，意不筹量，辄于中间强敷卧具，共相逼斥，非出家之仪故制。”（戒疏记卷一三·六一·一五）....
清晨开窗=引毒入屋？
2026-11-02很多人习惯于早晚开窗通风，其实，在这个时间开窗会适得其反。专家说，清晨不宜开窗的原因是，清晨6点左右，污染物的浓度依然很高，而清晨的温度又偏低，气压高，空气中的微小沙尘、不良气体等都被大气压力压到接近..
大智度论 第七十九卷 - 大藏经
2026-11-01大智度论 第七十九卷大智度论释称扬品第六十五之余(卷七十九)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎须菩提。菩萨摩诃萨成就二法魔不能坏。何等二。观一切法空。不舍一切众生须菩提。菩萨成就此二法魔不能坏。复次须..
强敷坐戒缘起
2025-05-21子题：无住处含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群、十七群同道行，至无住处，十七群自求住处，彼六群知求得宿处，强在中间敷卧具宿。比丘以过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·六·一四）行宗记·释九十单提法..
大智度论 第七十一卷 - 大藏经
2026-11-01大智度论 第七十一卷大智度论释大事起品第五十(卷七十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时须菩提白佛言。世尊。是深般若波罗蜜为大事故起。不可思议事故起。不可称事故起。无有量事故起。世尊。是深般若波罗..
强敷坐戒开缘
2025-05-21行事钞·随戒释相篇：“律中，不犯者，先不知；若语已住，先与开问；若间宽不相妨；若亲旧教言，但敷，我自语主；若倒地；若病，转侧堕上；命梵等难；一切不犯。”资持记释云：“不犯中，初句不知；次五并以若字分之..
大智度论 第八十二卷 - 大藏经
2026-11-01大智度论 第八十二卷大智度论释大方便品第六十九(卷八十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时须菩提白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨如是方便力成就者。发意已来几时。佛告须菩提。是菩萨摩诃萨能成就方便力者。发..
形厕僧伍行唯三位
2025-05-21资持记释云：“宅，居也。佛门广大，包纳清澄，喻之如海。僧禀佛化，即居其中；如犯重禁，名为边罪，谓漂出佛海边外，即其义也。流即是水，法能滋物，故比于水。厕，预也。伍，众也。此明比丘身具三宝，所修法行，虽..