站内搜索

大智度论 第二十五卷 - 大藏经

2026-11-02

大智度论 第二十五卷大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言。我是一切正智人。若有沙门婆罗门若天若魔若梵若复余众。如实言是法不知。乃至不见是微畏相..

度减年受具戒缘起

2025-05-21

亦名:年不满受具戒缘起、与年不满戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,有十七群童子,大者年十七,小者十一,以信出家,比丘即度受大戒。不堪一食,夜啼。佛觉问知,夜过集僧,便立法制戒。”(含注戒本卷中..

大智度论 第二十七卷 - 大藏经

2026-11-02

大智度论 第二十七卷大智度论释初品大慈大悲义第四十二(卷二十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译大慈大悲。当习行般若波罗密大慈大悲者。四无量心中已分别。今当更略说。大慈与一切众生乐。大悲拔一切众生苦。..

度减年受具戒开信受人语

2025-05-21

亦名:年不满受具戒开信受人语子题:生年板、涝行宗记释云:“不犯中,初科。僧祇次第有四:一、问父母。二、看生年板。西土王法,凡生男女,即记其生年于板薄;此方古者亦尔,周礼司民掌万人之数,自生齿已上,皆书..

大智度论 第三十七卷 - 大藏经

2026-11-02

大智度论 第三十七卷大智度论释习相应品第三之余(卷三十七)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。萨婆若不与过去世合。何以故。过去世不可见。何况萨婆若与过去世合。萨婆若不与..

度减年受具戒开数胎中月等

2025-05-21

亦名:年不满受具戒开数胎中月等子题:未受具戒先算年满与戒无损、开数胎中月、数胎中月、开数闰月、数闰月、开数一切十四布萨日为年月、数布萨日、胎法、胎中月算法、闰法、闰月算法、频大法、布萨日算法、受具克定..

大智度论 第三卷 - 大藏经

2026-11-02

大智度论 第三卷大智度初品中住王舍城释论第五(卷第三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译住王舍城今当说。问曰。何以不直说般若波罗蜜法。而说佛住王舍城。答曰。说方时人。令人心生信故。云何名住。四种..

度减年受具戒开缘

2025-05-21

亦名:年不满受具戒开缘、与年不满戒开缘资持记释云:“不犯中二,初凭他语。师僧无过,受者无戒。若受下,次开后疑。有戒无过。据此止开三位;频大一位,古师相传,故戒疏中不用亦得。”(事钞记卷二五·二·三)....

大智度论 第三十二卷 - 大藏经

2026-11-02

大智度论 第三十二卷大智度论释初品中四缘义第四十九(卷三十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译菩萨摩诃萨。欲知诸法因缘次第缘缘缘增上缘。当学般若波罗蜜一切有为法皆从四缘生。所谓因缘次第缘缘缘增上缘。因..

广律四部译传次第

2025-05-21

子题:十诵律、四分律、僧祇律、五分律、弗若多罗、多罗、鸠摩罗什、罗什、昙摩流支、流支、卑摩罗叉、佛陀耶舍、耶舍、赤髭毗婆沙、竺佛念、道含、笔受、法显、佛陀跋陀罗、跋陀戒本疏·解今题目:“十诵律者,有天..