佛慧法师哲思之作：普陀山上的石头记

编者按：一块顽石，衔玉而生，历劫红尘，终归雪地僧影；两只海龟，闻法而来，迟暮化石，永驻佛国山海。曹雪芹以“无情石”写尽人间情痴，普陀山借“听法龟”点化众生执迷。佛慧法师撰写的这篇穿梭于《红楼》与普陀山之间的哲思之作，以木石情缘叩问生死离合，以山海传说照见痴执与解脱，终在女娲补天的余晖中，窥见文学与佛法共演的慈悲庄严。

石头本该最是无情，偏在曹雪芹笔下，有了不得其终的木石情缘，这大概也是独属于中国人的浪漫，总要借无情，说有情。宝玉口衔玉石而生，痴了一辈子，终于在《红楼》的最后，出家为僧。

彼时，贾政得知贾府赦罪复职，便满心欢喜，日夜兼行赶往京城，及至昆陵驿，却远远见一个僧人，于雪地中光着头、赤着脚，身披大红斗篷，向着贾政跪拜。贾政虽然并未看清楚来人面目，却知贾宝玉素日间便爱红色，所以怀疑此人是看破红尘却仍有不舍的宝玉，如今终于不得不了缘而去。

这样一段似如梦境，却又真实现见的场景，正合了《红楼》的意境，也暗合了当年补天顽石要到人间历劫一遭的发愿。

石头本就是无情之物，在多情的世间，又怎么留得住，所以宝玉这一去，本就是一种必然。这其中，他对不住贾母十九年的疼爱，对不住袭人的等待，对不住荣国府的期许。可曹雪芹偏偏就是要让石头来人间一趟，大概就是借无情之物，说有情的生活，借女娲补天的遗留顽石，说一说世间的无常，说甄士隐的富贵朝夕之间便坍塌，说王熙凤的傲慢流落于雪地的一道痕迹，说晴雯的真心掉落在他人的算计构陷里，说锦衣玉食的巧儿姐竟被来府打秋风的刘姥姥所救。

是故石头虽原本无情，然而经历一番有情的无常变迁后，或有所感、或有所思，堪明一切，竟有了出离之望。

观音菩萨方便普门，遍及一切众生，也曾以无情化石之相、令有情生信，此即是法门示现。

在我去过普陀山的很多次当中，见到观音踩跳之石，也看过潮音洞中虚影，终于在最近一次，于夕阳下，在小西天见到了磐陀石，以及磐陀石后的观音说法台。

传说普陀山尚未建立众多寺院之前，观音菩萨感众生业缘各异，度生之道艰难，于是常常自己在说法台上诵大乘经典，希望海风拂过，将慈悲祝福，带到远方，与众结缘。而很早就受到佛法利益的，便是普陀山所在的海中龙宫。龙王每每听见岛上梵音传来，便感周身清凉，烦恼尽除且业火消弭。龙王知晓必有大功德力的菩萨驻锡此处，便派了两只海龟来探听说法。

观音说法之时，山灵走禽，稍有善根者毕至于此，可惜海龟爬得慢，来到此处便已是傍晚，只听得了观音菩萨的只言片语，美妙异常，可惜意犹未尽，便一直在此等待观音菩萨的再次宣法，于是没有来得及回海里，他们就在等待中，化作了石头，也就是现在位于观音说法台不远处的“二龟听法石”。