残碑断石里的兴善寺 | 吴越黄檗踪迹

能仁晃道《隐元禅师年谱》天启二年壬戌（1622），师三十一岁。是春，至嘉兴兴善寺，听《法华经》。期满关主玄微留为檀越讲《金光明经》，经毕告行。主云：经资未至，且伺几日。师云：衲僧家要行便行，岂为些利所系，遂行。主叹服。

兴善寺是嘉兴的一座古刹，也是嘉兴的一个地名。现在已很少有人知道，兴善寺是江南佛教史上的早期寺院，但嘉兴以兴善寺得名的地名却留了下来。

史志里的兴善寺

据嘉兴市地名管理服务中心官网介绍，兴善寺位于嘉兴市南湖区凤桥镇西南部，嘉南大道近海盐县界处东侧，为凤桥镇新民行政村驻地，兴善寺自然村有近百户人家三百多村民。过去，因为村落境内曾有古刹兴善寺，随着寺院的香火旺盛，百姓附居四周增多，逐渐形成集镇。寺院带动了当地发展，寺名便成为这里的地名、村名。清末时，由乡里大户人出资，借用兴善寺的僧舍，创办了秦溪学堂，成为现今凤桥镇中心小学的溯源地。

兴善寺是江南佛教较早的寺院之一。据《嘉兴新志》记载，兴善寺始建于梁天监二年（503），宋英宗时改称兴善院，明洪武二十四年（1391）定名兴善教寺。明万历《嘉兴府志》记载：“兴善寺在治东南三十里。梁天监二年置。周显德五年，改报恩院。宋治平元年，改兴善院。旧有舍利双塔。洪武二十四年，改为教寺。”这两部志书的记载互为补充。

明代，兴善寺前庭有古藤结台，谓之藤楼，慕名来游者几无虚日。明末清初，兴善寺规模最大，占地60多亩。太平天国战乱时，兴善寺正殿和千佛

阁被毁。到解放前夕，只存有遗址，山门内通道，正殿前的双塔和古树仍在。兴善寺的双塔远近闻名，1968年被拆除。

传说中的兴善寺

嘉南一带，关于兴善寺来历的传说民间流传着许多版本。有一说，在很久以前，当地有美丽的小湖，称为圣湖，清澈如镜，常有仙女来玩耍梳洗。后来，东海龙王第十三个孙子霸占了圣湖，仙女们再也不能来游玩。一天，两只凤凰被圣湖所吸引，也要居住在湖中。小龙不肯相应，于是龙、凤争战，九天九夜，各不相让，两败俱伤，最后，龙死凤亡。

恶龙盘伏成湖心岛，龙角成宝塔，两只凤凰变成了两座凤楼。玉帝知晓后，点化小龙广结善缘。后来，游荡天际的龙魂，悔悟向善，回归故地，化为和尚，取名智多，化缘建寺。历经千辛万苦，终于建起寺院，取名兴善寺，含义人间兴善勿恶。兴善寺建寺的传说，口口相传至今。

当年兴善寺香火兴旺，百姓附居寺周，形成商市，民国时成为一方集镇旺市。辛亥革命后，兴善寺设镇，取谱音，更名新社市，后并入余贤埭，命名余新镇。那时集镇市街上布满商店、茶馆、日用品零售店、鱼行、南货店、豆腐店等。

每天清晨，天还没有亮，四方农民就涌向市街。茶馆，店家挤满顾客。镇上还办有蚕种场、学校，驻有保安团，有绍兴快班每日往返嘉兴。抗战爆发，集镇逐渐衰落。2008年起，在集镇西北侧兴建丰乐苑新农村集居区，保留了原生态水乡集镇风貌。2017年，新民村因兴善寺被评为浙江传统文化村落。

南宋时，日本僧虚堂来华求学，先后在嘉兴水西寺和兴善寺学法八年，回日本后，创立日本临济宗禅学流派。

诗文兴善寺

在明清两代，兴善寺由于“境因幽胜，名以美传”而成为邑中名士文人游览、读书、诗咏、归隐、避难之所在。明清以来如李日华、钱芹、沈思孝、李应徵、叶绍袁、朱彝尊、彭孙贻等人均有关于兴善寺的诗文。叶绍袁来兴善寺后，把它写进了其《甲行日注》一书中。

明代诗人许询的《兴善寺》一诗写道：“四面清泉竹一丛，幽居有路小桥通。半湾嫩绿分禅座，数苗凉阴护梵宫。”

清代姜楩《游兴善寺》诗，有“古柏盘青盖，残碑有断章”、“落日霞光烂，双桥带水长”的景观描写。

清代诗人、嘉兴人张鸣珂有《泛舟秦溪游兴善寺》：“叩舷恣幽讨，性僻耽林泉。晴旭丽朝采，暖破梅花妍。低篷何所诣，溪路相洄沿。云木乱无次，隐有疏钟传。来依妙香窟，冷赏咨秋烟。颇爱胜公书，腕力追平原。仿佛仙坛记，留证金石缘。苍松起幽籁，风动鸣孤弦。亭亭影交翳，浩气流眉间。”

寻迹兴善寺

甲辰初夏，开启吴越黄檗寻迹之旅。第一站温州，第二站绍兴，第三站就来到嘉兴。而寻踪兴善寺，是嘉兴十地田野调查的第一个地方。

五月十三日，大晴天。离开绍兴吼山，午后时分我们驱车来到兴善寺。村口有停车场，对面是“游客接待中心”和“兴善寺”三个大字地名牌，“兴善寺”字样之后，是“新民村”的大写汉语拼音“XINMINCUN”。绿油油的草坪上，摆着很多老旧的石构件做成的石桌、石凳。和游客中心毗邻的，是一座三层楼的住宅，北面围墙上写着“千年兴善，丝路国风”。东墙上是一段介绍文字：“兴善寺是嘉兴南部的一个千年小镇，独特的地理环境，孕育了江南水乡的一个文化古镇。这里小桥、流水、长廊、街坊人家、老宅院落，古迹残存，千古沧桑。这里曾经是宗教文化兴盛地，也是早市沏茶交流、商贸合作的场所。”

在院子里坐着的房主人很好客，招呼我们进院喝茶。我向房主介绍了黄檗寻踪的来意，并问了一些关于兴善寺的问题。房主自我介绍姓夏，祖祖辈辈生活在新民村，而新民村所在的这个地方就是过去的兴善寺遗址。夏先生说，兴善寺历史久远，名气大，占地多。西安有个大兴善寺，就是按照嘉兴兴善寺的规矩建造的。只可惜，这座“千年兴善寺”在清朝末年已经不复存在，只留下了因为兴善寺的兴盛而建起来的古镇、老街。

夏先生说，这些年恢复重建了兴善寺老街，老街上有一座快两百年的观音庙，观音庙前就是香花桥。夏先生带我们踏着古朴厚重的青石板路，来到老街东首的香花桥。夏先生说，这座香花桥算是古兴善寺的一点念想。过去，进入兴善寺烧香礼佛，必然先经过香花桥。香花桥是单孔石拱桥，南北走向，始建年代不详，但有记载是重建于清乾隆三十七年（1772），光绪二十年（1894）再次重建。我们登上香花桥，桥身两侧刻有“香花桥”字样。西桥身有一副古石柱联“九曲三潭澈水秀，千门万户发天香”，东桥身是“东壁龙渊钟秀，函湖凤渚朝阳”这样一副石柱联。后加上去的桥护栏崭新明亮，和透着沧桑之韵的香花古桥，感觉有点不契合。

夏先生说，游客中心还竖有兴善寺遗存的石碑、碑座。我们来到游客中心院子里，只见一个古杜仲树下，有一个完整的石碑底座，上面雕刻着精美的莲纹和其它花纹。从碑座的体量，可以想见原来石碑的高大。游客中心的工作人员讲，这些年陆续出土了很多兴善寺的石构件，都移到了村委会大院。

站在游客中心门口，就可以看到新民村村委会的办公楼。我们按照夏先生的指点，来到村委会大院，只见东墙根码放着很多石件，有高浮雕的瑞兽须弥座，有条石、柱石，最大的两块是桥板石，上面雕有“康大里桥”“里人公助”“道光二年七月吉立”等字样。夏先生说，这些石构件都是老街复建的时候陆续出土的，可以肯定的是，大多数都是兴善寺的旧物。

不知不觉，来到兴善寺已经整整一个下午，夕阳给沧桑的石构件涂上了金黄。抬头看向遥远的天际，回首是酸涩的目光：千年古道场，只剩旧石堆在墙……

附录：

隐元禅师于天启二年（1622）春天，三十一岁的时候，来到兴善寺，听讲《法华经》。在这里掩关“期满”的“关主”玄微，请隐元禅师“留为檀越讲《金光明经》”。

“玄微”即临济宗僧人玄微妙用（1587-1642），号鸳湖。浙江省杭州盐官人，俗姓郑氏。12岁在兴善寺礼济舟和尚，17岁出家为僧。22岁，偶遇无幻性冲的法嗣南明慧广禅师从径山回兴善寺，于是跟随侍奉。后又至云栖处，受具足戒。在南明回径山之际，到无幻禅师处参禅。万历41（1613）年，跟随南明禅师在永庆寺掩关，在南明禅师示寂之际嗣法。后寓居径山千指庵。天启4（1624）年下山，在兴善寺掩关。拜谒金粟山的密云圆悟禅师，住鸳水桐月庵。数年后，于崇祯8（1635）年，住持普明寺废址。后赴闽，隐栖建宁吉阳山。崇祯13年，受请住持紫云山普明寺。崇祯15年10月11日示寂。有《语录》两卷，后附行状塔铭。《五灯全书》卷64有其传记。值得一说的是，玄微禅师是天启4年在兴善寺掩关，与隐元禅师年谱中的记述有两年出入。