莲花生大士：活在恶行中的人们，将会长时受苦！
摘自《莲师心要建言》莲师又说：措嘉，烦恼会因情境不同遇缘而生，因此，逃离贪嗔之地吧！障碍皆因散乱放逸而起，因此，要追随殊胜的上师，有如遵循药方一般。此生的穷困与不幸皆肇始于过去的行..
莲花生大士：六度或其缘生的大悲心，亦犹如幻影
摘自《空行法教》莲花生大士莲师说：如果你想证得遍知的佛果，那么要修习了知一切我执和法执皆无自性。无论你所做的任何善行，都须了知一切万法如幻似梦。根据我的口诀，让自己修学万法皆空，无..
顶果钦哲仁波切：观世音菩萨一直与你同在
观世音菩萨一直与你同在观世音菩萨是一位完全证悟的佛，为了利益众生而示现菩萨身。诸佛的本性同一，其悲心的化现便是观世音菩萨。既是诸佛悲心的化现，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨也是一切诸佛..
诺那活佛问答录(三)
祈求与感应问：密咒不可思议功德，已蒙上师开示，但一切所求，须如何祈祷，方易得有感应？答：修金刚法，一切所求，无不立有感应，其难于感应者，不是佛之不灵，唯在心之未诚耳。如祷之理，能如..
生起次第和圆满次第——顶果钦哲仁波切
转载自网络。 密咒乘分为生起次第和圆满次第。生起次第包括了身、语、意智慧面的瑜伽金刚身、金刚语、金刚意；其目的是为了了悟一切现象的本然清净。圆满次第则导引对心之本性的离戏证悟。 ..
上师和老上师与度母菩萨的神奇故事—嘎玛仁波切
转载自网络。度母妈妈 古时，基本上，菩萨都是男士。大慈大悲的观音菩萨曾经也是个大男人。在唐朝以前，中国的观音菩萨全是留着胡子的，没有一个是女相。唐朝以后，观音菩萨慢慢的女性化了..
诺那活佛问答录(二)
发菩提心问：发菩提心之大小，在果位上，有何差别？答：如发心自己成佛后再来度众生者，其证得之果为罗汉；如发心度尽众生后自己才成佛者，其证得之果为菩萨；如发心自己是佛，一切众生均是佛，..
莲花生大士自述了悟过程
《松岭宝藏》莲花生大士 第十五章 蓮花水晶窟寶藏吉祥獅子（師利星哈）的直接教言我，烏迪亞那的蓮花上師，於八歲之時信心覺醒。我來到上師吉祥獅子面前，獻上供養並請求賜予法教。我的上師說..
本尊生圆次第修法极略摄要／创古仁波切
转载自网络。“生起次第”的修法时包含了许多不同的观想细节。首先，行者要观想佛刹土，其中还有本尊所居住的越量宫殿。于宫殿之内可为单一的本尊亦可为眷属天众围绕的主尊，此等本尊天众身着种..
密勒日巴：念头只是内心的展现／创古仁波切
转载自网络。《密勒日巴十万道歌》中，有个尼玛帕达本的故事，说明了如何非常清晰地禅修。当帕达本遇见密勒日巴时，她问了许多问题，包括：你从哪里来？要往哪里去？你如何禅修？你的上师是谁？..
无法反驳的“自觉现量”—自体验／竹清嘉措仁波切
转载自网络。说明：如有机会依止具证上师修学大圆满教法，就会发觉“自觉”（也称自明、自证）是一个极其关键的要点，有志于未来修学大圆满或大手印的佛子，此文请仔细阅读，必然有所裨益！正文..
措嘉佛母向莲花生大士师问道：「心与心性的分界线是什么？」
转载自网络。措嘉佛母向莲花生大士师问道：「心与心性的分界线是什么？」 上师答道：「心（sem,森）是形成的思想。心性（semnyi森尼）是离于思考与作意。当你体验到此一本质就是你的相续..
最上等的破瓦法—法身破瓦／乌金祖古仁波切
转载自网络。临终中阴是从当我们患有不治之症而将走向死亡开始，直到我们咽下最后一口气为止。这个从得病开始到心神离开身体的期间，就称为临终中阴。 据经典所说，最有可能去获得成就，便是在..
大圆满的见修行果／法王如意宝
图文均来自网络无论你以前享受过快乐还是经历了痛苦，都已烟消云散不知所踪，自己不应再跟随它们。对我们来说，以前在年轻的时候享受过美妙的生活，然而我现在还贪著它们也没有任何意义，后来遭..
顶果钦哲法王：六字大明咒
六字大明咒的咒音。它的声响遍满虚空……….没有一个咒语比观音菩萨六字大明咒更殊胜。在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无..
诺那活佛问答录(五)
禅坐要领问：打坐姿势如何？敬乞开示。答：初学打坐，姿势可以不拘，跏趺亦好，盘脚坐亦好，身体正直，头颈端正自然，不要用力，两眼睁开。两手结定印，佛是无烦恼，所以佛之定印，是左手在下，..
莲花生大士：不要让步，要一再一再的鼓起勇气。
摘自《空行法教》莲花生大士莲师说：虽然从无始以来你已经投生过这么多次，但却未成就自己和他人的福祉，现在，就这个人身，你应该要完成自、他的利益。虽然在过去你已经转世过这么多次，却从未..
诺那活佛问答录(四)
修法与观想问：密宗行者，应如何修持，方能速得感应？答：修密宗最要紧是不可一时忘失菩提心，常作利他之想，常作利他之事。西藏俗谚云：“黑心人念佛，不如白心人不念佛。”如白心人能六度万行..
莲花生大士：即使…也不要…
摘自《莲师心要建言》即使你已获得上师的口诀教授，若是俗务繁多，你根本也找不到机会证得正果；即使你不断在闻思，除非对生死的恐惧已棒喝你心，否则一切法教也不过是字语而已；即使你对内外教..