秋炼(Chudlen)萃取精华法的介绍/耶喜喇嘛
文章来自网络尊贵的南开诺布仁波切所传授的曼达拉娃长寿法中，其中有一个非常重要的扎龙(气脉修法)的内容，就是秋练(或意译为萃取精华、摄生法、摄精法)。它可以平衡行者之能量来达到健康长寿，..
二十一度母的功德
文章来自网络阿底峡尊者说，他曾问圣度母，如果一天之中不能修完度母咒一万遍怎么办？圣度母说，可以念诵简短的〈二十一度母礼赞文〉也是算圆满的。度母是一切诸佛事业的总集，早上念三遍，晚上..
耶喜喇嘛：拙火的主要目的是引导我们进入净光智慧的境界
摘自《密乘入门》耶喜喇嘛我认为内热（那洛六法的拙火，是六法之基础）的禅修十分契合西方人的心理。为什么？因为西方人对物质很着迷：他们喜欢处理物质、玩弄物质、修理物质以及转化物质。他们..
具有确信和禅修体验—莲花生大士
摘自《莲师心要建言》 对此“具有确信”意指，我们了知到从本初以来，心就如同虚空一般任运显现；心就像是太阳，没有任何无明黑暗的基础；心就像是莲花，不受任何过失所垢染；心就像是黄金，自..
入睡与死亡类似/噶千仁波切
转载自网络。入睡与死亡类似。在熟睡与作梦的状态中，有两种光明会显现，一种是作梦时的“浅层光明”，一种是熟睡时的“深层光明”（沉睡光明）。首先必须要让自己一整天都串习觉性，并减少日间..
断法观修中的法报化三种迁识/天噶仁波切
转载自网络。说明：藏文中的“破瓦”，其字面的意思是“迁转，迁移”，在密法里则指将心识从A处迁往B处。然而，密法中“心识迁转（破瓦）”的见地抉择和念修实践有着外内密等多层次的意涵，也对..
莲花生大士：透过观想来治疗的方法
摘自《莲师心要建言》除障珍宝宝库透过观想的方便法门来治疗：生起菩提心、采用盘坐的姿势，然后观想自己为本尊。想象一个深蓝色、大麦粒大小的「吽」字在你的心间。要治疗的若是热病，就想象一..
莲花生大士：关于修持的口诀教言
摘自《莲师心要建言》 关于修持的口诀教言当遭遇可怕的经验时，要将三宝皈依境忆持在心。在所有日常活动中，像是走路、四处移动、躺卧或坐下的时候，都要将你的上师忆持在头顶。若与菩提心分离..
莲师对放生的开示
莲师曾经对赤松德赞国王开示说：“在未来末世，人们极其喜好杀生罪业，无有忏罪的时间，能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法，没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓..
吉美林巴尊者对于疾病的开示
文章来自网络疾病是清除自己诸恶作的扫帚，视疾病为自己的上师，向其祈祷。疾病是上师三宝的恩赐，疾病是自己的悉地，因此像对本尊那样尊敬它。疾病是自己恶业正在消尽的征相。不要盯着自己的疾..
康仓大师
文章来自网络康仓大师又名穹辛宁多杰、贝玛秋扬若比多杰、噶王固都杰、贝玛班杂及贝玛多杰，于公元1908年藏历5月10日（与莲花生大士同日出生），出生在中国安多地区（今四川省及青海省边境）。..
莲花生大士：误解的过患
摘自《空行法教》之甚深教言问答录——误解的过患莲师说：当进入佛法之门后，可能会有许多种误解，要小心！佛母问：是哪些？上师说：可能误把一位博学的老师，当成是已经由闻、思而解脱的善知识..
宗萨仁波切谈贝玛林巴伏藏法
贝玛林巴大师宗萨钦哲仁波切摘自：柔和声第38期 翻译：西游译文（2012 年七月，宗萨钦哲仁波切于远在印度西北、中印边界的思碧谛（Spiti），连续18天传授贝玛林巴伏藏教法。这篇开示即节录自..
莲花生大士：上师当修莲师，本尊当修观音
摘自《莲师心要建言》莲师我与语金刚大悲自在无有二致故，后世有缘诸众生，上师当修莲师，本尊当修观音，法当念诵六字真言及莲师心咒，一切以大悲钩决定可以摄持故，善巧方便之行为具此五种。念..
顶果钦哲仁波切：让心安住于明觉
顶果钦哲仁波切：倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸。在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。一旦..
宗萨仁波切：偿还业债的方法
宗萨钦哲仁波切为死去的亲人偿还业债的方法对于纪念死者，大多数西方文化都发展出了各自的传统，例如，在欧洲大部分地区，死者会被安置在美丽的墓园里，于精雕细琢的墓碑下安息，让他们的家人、..
顶果钦哲仁波切：莲花生大士是观世音的化身。
莲花生大士是观世音的一个化身，慈悲的具体展现。他为其他众生奉献的力量是如此强大！即使在这末法时代，仅仅忆念他或祈唤他的名号就能够立即斩断障碍、逆缘和邪恶的势力，使它们失去力量，带来..
诺那活佛问答录(一)
诺那活佛问答录佛法因缘问：释迦牟尼佛之佛法因缘，将来趋势如何？答：释迦佛之显教法门，已盛行过，将来是大密宗法门，要盛行到全世界。到全世界均信仰密法时，天下太平。以后密法，又渐渐衰落..
顶果钦哲仁波切：爱是针对仇恨唯一恰当且正确的响应。
如果某个人偷盗你的重要物品。你不应该感到烦恼或沮丧。也不应该感到愤怒或懊悔。你不应该挟怨报复。在你的心中，把被盗取的物品供养给小偷，并祈愿你的宽容忍耐，可以清净你过去生世的所有过错..
顶果钦哲仁波切：任何不能对治情绪的就不是佛法
任何不能对治情绪的就不是佛法。当情绪变成串习，很难用对治来戒除，因此，怀着观照和警觉，紧握着对治的武器，在执着及其他负面情绪生起的剎那加以摧毁，乃是菩萨的修行。不论你正在从事什么样..