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而另外一个问题是，为什么刚才提到，向下观照身体的方式不怎么适合，因为向下意味着某种程度的压制。即便你认为你没有压制，但看的动作本身就有压制性，聚焦就会压制。无论你的焦点是巨大的扩张的，还是极小的。你看着你的思想，你看着你的身体，你看着你的情绪，或者你扩张的，统一的看着所有的事物、..

78 问：关于道家任督脉和中脉的关系是？答：其实道家用了一个感知的方式来描述同样的能量运动，它仍然是你脊椎上升的一股能量。但是中脉到了头部以后就打弯了，最后弯到的地方是第三只眼——眉心向内大约一寸深的脑垂体的位置，然后热的能量就变成凉的了，或者也可以上升是凉的、而到顶端就转换成热的..

通过觉知快过思想，快过这些来自记忆的比较，你会发现那些其实是错的，你立刻就会发现那些非常局限，脑子里的那些知识实在是少到了可怜的地步。你以如此少的知识来判断眼前整个宇宙的现象是非常可悲的，非常可笑幼稚的。当你不以头脑的记忆来判断，忽然就回到了原始的身体。你知道身体从哪来吗？身体是..

虚空藏在佛教里被认为是一个可以增强记忆力的菩萨。为什么说他可以增强记忆力呢？因为他获得了无边身，他内在有一个浩瀚的虚空，这个虚空几乎可以把所有的东西都囊括在内，它象征着没有任何东西被遗忘。虚空藏菩萨说：“我和如来定光佛的时候，修得了无边身虚空相。” 他在定光佛的时候，证得了无边身..

近代西方有几位非常伟大的演讲家，而他们童年时无一例外都有严重的口吃。有位演讲家一旦从讲台上下来后口吃就回来了，他会变得沉默寡言。这很奇怪，他登上舞台的时候，就能讲出动人的话，从来也不会口吃，但是从舞台上一下来口吃就回来了。曾经有记者采访他，问他的口吃毛病到现在都没好，为什么一上舞..

71.问：常言说“观心可得道”，但文中所言观自己并不完整，不过是反省或聚焦而已那么此句是否矛盾呢？答：观心，不是指观自己，这完全是两码事。观自己，比较类似于南传的方式，南传的方式是观自己；但观心，比较类似于禅宗的方式。这两个方式根本就是事物的两极，它们太不一样了，它们就好像一个天、..

据说有一次，一个门徒躺在崇拜的大师身边，他是第一次见大师。半夜的时候睁开眼睛发现大师从床上消失了，人没了！只剩下被子。因为是半夜，他迷迷糊糊又睡着了。当他再次睁开眼的时候，发现大师又回来了，出现在被子的下面。他立刻从床上跳起来，跪在大师的面前砰砰砰的磕响头。大师不得不起来问你干什..

刚好有朋友从冈仁波齐和玛旁雍措湖回来。玛旁雍措湖是非常美丽的一个圣湖，在圣湖里存在着一种生命叫那伽，至今为止圣湖里依然存在着那伽。那伽并不是龙，而是叫做龙族，这两个字很多人曾经把它们混淆。龙跟龙族是两类生命，不是一类。你看到过中国画的龙像条蛇一样，有很长的尾巴、四个爪子、两只角，..

问：动物图腾崇拜仅仅是受地理影响吗，龙真的存在吗？答：如果了解古人类的一些传记历史的话会发现，动物图腾的崇拜并不受地理位置的影响。有一个原因是，人类越原始就越能回忆起身体的一些来自先代的印象。每一个人类的灵魂都经过石头、木头、鱼类、哺乳类，最后进入人类，当你成为一个人类的时候，身..

65.问：禅师说禅定中，“识”观到的虚空是自性本源，如果你承认下来这个虚空是你的自性，就是明心见性？答：首先，这个说法是不对的。如果这个虚空是被看到的，那么它就是一个客体。如果是一个客体，意味着它注定要毁灭。任何的客体都是无常的，都注定要毁灭，你看到的任何客体，客体就不可能是你本人..