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佛陀放光到阿难的左边，又到阿难的右边，阿难就把头向左转、向右转。佛陀问他：“你是头动呢，还是见动？”阿难回答：“我的头动，但是我的“见”没有动。我只是头在动，我的看见没有动。”这是一个非常粗略的概念，对不对？那么把它引申到我们的神经系统，你会发现，你的神经系统在动，你神经系统背后..

21.问：第三只眼打开有坏处吗？答：一个在第六层面之前的人不应该打开第三只眼。也许你偶然地会在第四个层面，尤其是第四个层面突然展现第三只眼的能力，这非常有可能。因为第四个层面是能量的层面、精层面，所以很有可能会触发第三只眼。但是即使这样，一个第五、第六、第七层面的圣者，会有意遮蔽第..

45.问：我内心有很多限制性思维和负疚感，很顽固，怎样疗愈？答：新时代有很多思想上的疗愈方法，但它们治标不治本。然而，如果你通过精神能量来疗愈的话，那有可能走得更深。因为冥想产生的精神能量，甚至不需要你产生更多的思想，思维就自动停止了。精神能量一旦集中，思维就自动变得缓慢并且停止下..

68.问：火烧功德林，嗔恚会使功德消失，那么善念会不会使业障消失呢？不是说不能抵消业障吗？嗔恚让功德消失的原理又是什么呢？对应的某个善念是否可以烧业障林呢？功德也是阿赖耶识里面的业，怎么让嗔恚说烧就没了呢？答：你吸收了太多的佛教专有名词的概念，而并不了解这些名词背后的实质意味着什么..

69.问：那个带业往生极乐世界的生命，是不是不会受到以往恶业影响？或者说像释迦牟尼佛那样，释迦族被灭时只头疼三天？成佛以后有没有阿赖耶识？阿赖耶识可以储存微小心念，它的具体性质是什么？答：那些往生高级层面的存在，他们一样要受到业力的牵引，只不过他业力牵引比较低而已。就好像他是一个富..

你如果在音乐中，如果在神醉中，你极有可能体尝到那个内在的虚空，它就在你里面。虚空藏菩萨提到的那个虚空，并不在别处。每当你体尝到这个内在虚空的时候，你会立刻感觉到某种浩瀚。而在这个浩瀚的感觉当中，你立刻会有一种直觉——也就是这个浩瀚是具有人格的，它有某种神圣的意味，它里面似乎存在着..

据说，近代的克里希那穆提是弥勒的化身，当然他自己并不承认，但这种说法可能不是空穴来风。因为你会发现，兜率天的弥勒天的像不是盘腿的，他是垂腿坐的，而且他不是胖子，他是个瘦子，真正的兜率天的弥勒比较瘦，克里希那穆提也比较瘦，他也不盘腿，也是垂腿坐的。他们两个人姿势都很像，所以，相信这..

问：读瑜伽经读到“没有什么东西是坏的。所有的东西，一切的一切，即使是黑暗也是美的。没有必要排斥来自永恒源头的任何东西，你排斥任何东西，意味着你也在排斥永恒的源头。”如果黑暗是美的，那为什么还要持戒呢，为什么还要行善呢？如果恶行和所有负能量也是来自永恒源头的，为什么只能通过提高频率..

70.问：在凝视佛陀或大师的照片时，细节是凝视他们的双眼还是整体呢？答：主要是双眼，而不是凝视整体。因为双眼意味着他的意识状态，当你凝视一个大师的双眼的时候，你将连接他的意识中心。一旦你连接了他的意识中心，你会发现，这个大师的脸开始变了。那个大师的脸，那个佛陀的脸，那个耶稣的脸，他..

欧洲龙婆，年幼时获得上天赋予的第三眼的能力，可以看到未来，但对等的平衡是，她忽然发现她的视力在渐渐丧失，直到失明。存在赋予一个几乎没什么文化的农村妇女第三眼的能力，就是为了能够保护她少受克，因为学历低，没什么丰功伟绩，不会太过骄傲，但她不是证悟者，自我还在，所以平衡还是有的，她失..