学佛基础-《入法门论》科解（四）：受用前行
《入法门论》科解（四）：受用前行阿王諾布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、受用之义：(P.95)（一）修炼功行二法产生法益觉受（二）得佛法加持力增益福慧功德灌前熟读，领悟论意二、受用生處：..
学佛基础-《入法门论》科解（三）先说大小法，又看邪与正
《入法门论》科解（三）：先说大小法，又看邪与正阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、缘境： （一）立相应所缘：（P.77）1. 根基2. 法境：（1）小乘 （2）大乘 （3）密乘 （二）不相应行缘..
学佛基础-《入法门论》科解（五）：轮 回
《入法门论》科解（五）：轮 回阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、轮回本因：无明（无知） （P.102-103）二、轮回世间：一切皆空，有漏无常 （P.103）三、轮回主体： （P.103-107）（一）..
佛教唱诵的益处
佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教，音乐作为艺术，佛教的传播是以音乐为一种媒介手段。佛教传入东土以后，其音乐风靡天下，而音乐的感染力和传播..
为何在佛前礼拜出家师父时，师父说“礼佛一拜”
致令俗人轻笑，损灭正法佛弟子若对三宝态度轻慢，就会导致俗人也对三宝轻慢嘲笑。因为作为三宝弟子，对自己应当尊重的境界都这么轻慢，又怎么能让世俗人对三宝生信恭敬呢？结果就会损灭正法。相..
寺院礼仪-寺院八种基本礼仪规矩
一、事师不直呼法师名号，不议论僧团是非，非时非地不拜，不宜走在师前，不宜站在师的上首，不应与师辩解。二、入众不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳..
学佛基础-《入法门论》科解（六）：六 道
学佛基础-《入法门论》科解（六）：六 道阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切 科解一、三善道：（一）天人道（神仙道）： （P.110-113）1. 无色界天人：福尽投生他道受苦2. 色界天人：（1）所求之苦（..
学佛基础-《入法门论》科解（七）：中阴
《入法门论》科解（七）：中阴阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、中阴种类：（一）生死中阴：出生至死亡之间------------------本有（二）梦境中阴：入睡至苏醒之间（三）妊娠中阴：入胎至出..
二十徒劳行--十四：若不慕觉道，修精进徒劳也
学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基..
佛教基础知识-二：六度法 八正道 断绝凡情二十法
【六度法】：一，布施度悭贪。 二，持戒度毁犯。 三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。【断绝凡..