佛教故事：玄奘精神

这是一段盛世下的传奇故事，这是一曲荡气回肠的民族之歌；他来自东方，他从丝路而来；他用理想和信念塑就了那个时代的灵魂，他用自己的故事激励着千千万万的人们；他的名字，叫玄奘。在中国的历史上，没有哪一个人，能够超越真实成为老幼皆知的神话形象；没有哪一个人，能够凭借一个人的力量对一个时代..

把握和创造机会是任何一个政治家必须具备的素质，唐太宗深知，一切个人偏好都要服从政治需要，所以他在《慎所好》中就曾明确指出：朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼、如鱼依水，失之必死,不可暂无耳。所以，道教也好，佛教也好，都是被利用与控制的对象。当然，作为唐太宗的左右..

这四个字连起来就是说，玄奘曾经出去过，但又自己跑了回来，当时是一个人呆在屋子里。再来看坐镇清闲：这里的坐镇，当然不是说玄奘像唐太宗那般坐镇洛阳筹划攻略辽东一样坐镇弘福寺的某间僧舍指挥盛大的欢迎活动。坐镇，应当是一种姿态，是动作。那么清闲呢？是说玄奘在当时很空闲，别人在忙活游街，他..

因此，为了避免恐陷物议，玄奘选择了退，选择了故不临对，选择了独自冥想。我们知道，僧人在思考和冥想的时候往往会念颂佛经，念经是僧人生活的一部分，几乎成了他们的一种本能，选择也不例外。那么，此时此刻，他又会念颂哪部经书呢？在选择的生命里，有一部经书占据着十分特殊的地位，那就是《般若波..

高手过招，随机而变：大象无形，未见面便拆招，靠得是丰富的阅历和经验的积累；柳暗花明，就是要在双方都能接受的基础上找到一个平衡点；拒绝不是对立，更非仇恨，而是有立场、有原则、有坚持的表现。以退为进，只为扳回大局，智慧胜于机巧，唯有英雄方能惺惺相惜。这是玄奘第一次见到那个时代最伟大君..

后来长孙皇后病重，太子承乾提出扩大僧尼道士人数，以求佛祖保佑。皇后却说：佛道者，示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法。皇后尚且如此，何况唐太宗。为了打破传统士族高门大阀对政治的影响，也为了洗清李唐皇族的胡族嫌疑，唐太宗便通过尊崇本土道教来证明皇族纯正..

玄奘当去之时，已再三表奏，但诚愿微浅，不蒙允许。无任慕道之至，乃辄私行，专擅之罪，唯深惭惧。无任慕道之至，乃辄私行，专擅之罪，唯深惭惧。唐太宗问得厉害，玄奘回答得既诚恳，又巧妙：自己当年离开大唐的时候已再三上书表奏，只不过是因为诚心不够，才没有被允许。玄奘没有把不被允许出关的责任..

第一，他不屑于在皇帝和众大臣面前絮絮叨叨的讲述一路上发生的事情，觉得没必要；第二，他很清楚跟皇帝谈话的技巧，知道第一次见面该说什么，要如何说；从心理学来看，玄奘越是轻描淡写一语带过，唐太宗对西行取经的故事就越是好奇，无形中加重了他在唐太宗心中的分量；从当时的实际来看，贞观十九年正..

同样一部作品，在君王和学者眼中的有着不同的价值--在玄奘眼里，《大唐西域记》是十几年心血的整理；而在唐太宗眼里，他看重的是整个西域的战略价值，甚至是更加遥远的中亚和印度，因此，作为大唐帝国的最高统治者，他必须让玄奘脑子里的资料变成对国家实实在在有用的战略信息。因此，《大唐西域记》是..

玄奘的意思是，我从小学习佛经佛法，从来没有接触过儒家理论和经世治国的方法，陛下现在让我还俗，就好比把在河流中行驶的船只搬到陆地上来当车马使用，不仅无法起到作用，还会让这艘船很快腐烂毁坏掉。玄奘没有硬梆梆的当面拒绝，而是采用了一种佛家讲经惯用的打比方的办法，让唐太宗明白自己的心意，..