嘎玛仁波切:不信佛的家人往生时,如何帮助他们?

嘎玛仁波切:不信佛的家人往生时,如何帮助他们?

【问题】家人没有皈依,不信佛,往生之时作为佛教徒的亲人如何做才能帮助他?【嘎玛仁波切答】第一时间通知寺庙帮忙做超度,因为个人的力量真的很有限,寺庙和喇嘛师父们的力量,比我们要大很多..
呷绒多吉上师:开示连载(179)闻法时怎样做才能使我们内心清净如法?

呷绒多吉上师:开示连载(179)闻法时怎样做才能使我们内心清净如法?

上师教言:我们为什么要闻法?为了改变我们内心的烦恼和习气。闻法的时候,最好把周围的环境观为佛的坛城,讲法的上师观成佛,自己和听法的道友观成菩萨。这样去观就很如法,内心不容易出现恶的..
虚云老和尚:佛法世法无二无别,六根清净处处是道

虚云老和尚:佛法世法无二无别,六根清净处处是道

我这业障鬼骗佛饭吃了数十年,还是摩头不得尾,现在又不能陪大家劳动,话也没有可说的,勉强应酬讲几句古人的话,摆摆闲谈,志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰:“食时辰,无明本是释迦身,坐卧不..
净觉法师:佛所说的善,不是指世间所谓的“小善”,是指越接近清净本性,越善!

净觉法师:佛所说的善,不是指世间所谓的“小善”,是指越接近清净本性,越善!

佛所说的善,不是指世间所谓的“小善”。是指越接近清净本性,越善!善人,是指不刚强难化,放下了贪嗔痴,心性柔软的众生。你说你可善良了!可你放不下你的钱,放不下你的楼房、车子、票子,位子..
学佛的四个阶段:适合所有;的人

学佛的四个阶段:适合所有;的人

信:就是信乐信首先要听闻正法,欢喜信受,这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事,都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信,即使勉强去做,也无法深入,心怀疑虑,这样如何能做好呢?正..
宣化上人:真实不虚的四种清净明诲

宣化上人:真实不虚的四种清净明诲

真实不虚的四种清净明诲《楞严经》所说的道理,都是正合乎人的毛病——无明罪业,也正是痛下针砭、对症下药。◎宣化上人开示于万佛圣城《楞严经》里的〈四种清净明诲〉:断淫、断杀、断偷、断妄..
南怀瑾:心不正,心不净,人身就多病

南怀瑾:心不正,心不净,人身就多病

以佛法来讲,一切人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念,绝对清净,才是净心。有妄想,有杂念、有烦恼,是因喜怒哀乐、人我是非..
嘎玛仁波切:罪业没有任何功德,但因为必须依靠忏悔才能清净,就是它唯一的功德

嘎玛仁波切:罪业没有任何功德,但因为必须依靠忏悔才能清净,就是它唯一的功德

导语:“罪业没有任何功德,但因为必须依靠忏悔才能清净,就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者,一生之中,从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子,更需要时时忏悔身口意所造作的..
宣化上人:在这个时候,身心都非常的自在、非常的快乐

宣化上人:在这个时候,身心都非常的自在、非常的快乐

宣化上人慈悲开示:“悉皆清净”:优波离尊者三千威仪、八万细行,乃至于性业、遮业都清净了。他因为守戒守得清净,所以业也都清净。“身心寂灭,成阿罗汉”:身心都非常的清净寂静,于是乎就证..
反观自身,改变;自己

反观自身,改变;自己

来源:波罗蜜禅舍一位年轻人向清净苦述,由于自己性格耿直,心直口快,处处得罪人,事事不顺;大学毕业后踏上社会,却越来越厌世,感慨现在社会上的人不喜欢听真话,总喜欢阿谀奉承,虚情假意;未..
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