太上感应篇

正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命，罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天。一个人的寿命如果被夺尽了，他的死期也就到了。如果一死还不足偿清他的罪恶，遗..

《太上感应篇》原文及译文一、《太上感应篇》原文太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中..

正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己。分析恶业之中，杀人的罪业最大，今天冤枉地杀害别人致死，日后同样免不了被他人所杀。归纳起来，冤枉杀人的事情我总结了十五种..

正文：见他荣贵，愿他流贬译文：有的人看见别人发达显贵，心生嫉妒，就希望他削职罢官。分析云谷禅师说：“世界上享受千金财产的人，那他一定是一个千金的人物。享受百金财产的人，他一定是一个百金的人物。应该饿死的，那他一定是一个饿死的人物。”所以，凡是能够发达显贵，当官有名望的，定然是前世..

《太上感应篇》是一部讲因果的文章，古人说是一则天律。在现代我们常说要建设法制社会，要依法行事。时而有学法、普法之举措。有文化的人，多少都有一些法律知识，即使是农民遇到不合法的事，也会拿起法律武器来主张自己的权力。然而，也经常有官员卖官、收贿、养情妇的事情发生。其实这些官员本身早就..

正文：决水放火，以害民居译文：有的人决堤放火，毁坏别人的房屋，田地和财产。分析俗话说：水火无情。如若有人摊上天灾人祸，受了水火灾害，人们尚会心痛并帮助其度过难关，即使有过结，也不应该决水放火，因为这不单独是损失别人财产的行为，无情水火不但会让别人家中财产荡然无存，有时还会伤害人和..

袁了凡先生把命运转过来，就靠功过格，他非常认真。每天反省，我这一天做了几桩好事，做了几桩恶事，老老实实记载。云谷禅师教他，善行好事这个功过格分上下两段，善的写在上面一段，恶的写在底下这一段，对照!我今天做的是善多还是恶多，这样自己才能够警惕。人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善..

【原文】才高何必冀人知，只合恂恂与世宜。石受刀锥因孕玉，翠遭罗网为逞仪。郭公膺福缘多让，韩信戕身在见奇。班马文章羊杜业，一堆黄土掩埋之。【注解】人有了特长，应当妥善地把长处藏起来。因此，圣人不炫耀自己的才华，不夸大自己的功绩。正人君子给人的印象是既平常又谦虚。看到他的长处也就同时..

【原文】背箧沿街叫卖花，千红万紫开奇葩。一朝救得三人命，天赐多金作富家。【注解】什么叫急?遇到疾病，以治病药物为急;遇到死丧，以善后事急;遇到饥饿寒冷，以衣服食品为急;遇到婚姻，以嫁资为急。不管认识或不认识的人，只要见到他人遇有急事，就要尽力去帮助。如果单独一个人的力量达不到，想办法..

第二章 示警 正文：是以天地有司过之神（6），依人所犯轻重，以夺人算（7）。 译文：为此，天地都设有神明，专门司察人们的过失进行记载。并根据各人平时所犯过失的轻重来决定削减他的寿命的多寡，犯轻的少夺，犯重的多夺。 分析 天地有眼。人们常说天地有眼，说任何隐密的事情瞒了人，瞒不了天。其实..