太上感应篇

下面学习《感应篇·劝诫章》的最后一部分——从善恶之果而劝，原文是这样的：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之?”吉人，就是那些不仅自己现在和未来都快乐幸福，而且还能将快乐幸福带给他人的人。这样的人有什么..

【指鬘忏悔得果】指鬘曾经随外道老师学法，因为被外道老师念咒加持，他生起恶心，杀了九百九十九个人，取人手指要做指鬘，当他正要杀母凑足一千数目的时候，佛显示神变教化他，使他从迷梦中惊醒。见到佛的金色身相庄严无比，他生起信心，对佛顶礼，向佛忏悔自责。佛对他稍微说法，他便获得法眼净，信心..

经文：助人为非。【原文】助人作恶罚为猪，只为贪金擅改书。身死百年犹被控，夜台应自悔当初。注：凡人为善，非诱掖奖劝必不力;凡人为恶，非朋比赞襄亦不至太甚，一有助之而恶炽矣。故律有造意主使之条，冥冥之中独可逭乎?案：本朝康熙年间，有周姓者为人老实，开张布店。一日在店中，忽见四阴差蜂拥而..

董某，喜好用罗网捕捉麻雀等飞鸟。捕捉到之后，就用竹棒刺穿飞鸟的头，再用稻秆烧光飞鸟的羽毛，然后将飞鸟挂出去出售。就这样，他亲手所杀的飞鸟不计其数。年老时，他得了一种怪病，全身长出一块块像鱼鳞一样粗糙而坚硬的皮，皱得像大树皮。有时候，这些鱼鳞般的硬皮出奇地痒，痒得让他难以忍受，他就..

经文：挫人所长。【原文】浓淡清奇体各殊，忍将佳作斥为瘉。至公堂上无公道，后代儿孙尽蠢愚。注：挫，摧折也。长，谓才能技艺之类。人有所长，正当委曲造就，以尽其才，若反摧折之，成何心术?此较蔽人之善更甚。盖“蔽”者，吝于援引，不为推荐之谓。“挫”则多方诬陷，使其人终身名不彰、功不就而后..

经文：非礼烹宰。【原文】三千生命供盘匜，水错山珍未足奇。谁料街头行乞日，逢人叩首孰为炊。注：事亲养老，以及冠婚丧祭，礼之所在，不可尽废，但不可极口腹之欲，非礼杀害也。盖凡人福命有定，省一分禄，必延一分寿。是以君子淡泊明志，福寿绵远。若一餐而杀数命，一羹而害百生，以口腹之故，使有生..

经文：苟免无耻。【原文】卑贱脂韦岂本心，只因鲜耻便沉沦。浊朝虽得居高位，圣代焉容有兽禽?注：苟免者，幸而获免之义。君子心有所耻，故生不苟殉，死不苟免，如疆场之臣，当冲锋陷阵，果有济于国事，何爱其身?台谏之臣，当批鳞除佞，诚感悟乎君心，何辞九死?若一遇患难，掉尾乞怜，偷生免死，略无愧..

经文：护己所短。【原文】自谓文章莫与俦，一闻议论便为仇。他年失职悲沦落，官势何能使到头。注：短者，一事一行不如人处也;护者，多方掩饰也，较知过不改更甚。盖不改乃因循怠惰，尚有振作之时，护则认非为是，始犹欺人，终则自欺，是以病入膏肓，不可救也。且护短不独在自己一身，祖父而护子孙之短..

经文：沽买虚誉。【原文】亡而冒为有，虚则假为盈。巧诈欺同辈，关通攫功名。一朝奸毕露，鬼蜮现其形。所以玉蕴石，抱璞甘沉沦。注：自古有高世之德业者，皆名并天壤，岂有心求之，实大声自宏耳。如居官本不廉，要人称廉，本不公，要人称公，以致贿嘱要路，买求荐扬，挟惠施恩，刊刻碑记。再如为士者，..

经文：破人婚姻。【原文】才逞舌锋破凤俦，无端儿妇亦成仇。离人离己还身死，天网恢恢漏得不?郎才女貌实良俦，怀恨阻挠枉结仇。孟氏害人终自害，迂儒到此析疑不?注：破有数等，有百计非毁破于未合之先者，有多方阻挠破于将合之际者，有起衅生波破于既合之后者。乖室家之好，伤天理之和，一事而折尽生平..