太上感应篇

第四组恶：窃人之能，蔽人之善。窃人之能，就是将他人的功劳据为己有。例如，将别人写作的文章署上自己的名字发表，将别人所想出的策略说成是自己想出来的，将别人取得的业绩说成是自己的业绩等等。蔽人之善，就是将他人的善德或善行隐蔽起来，不让大众知道。善德，是指内心所具备的美德；善行，是指利..

经文：包贮险心。【原文】已造奸淫孽，天诛幸获逃。甜言虚报德，笑面暗藏刀。负义还如獍，忘情胜似枭。牛头来夜半，窗外鬼声号。注：贮，藏也。包藏于心，人不能测，所谓腹中横剑，笑里藏刀是也。外则满面春风，内则一腔恶念，使人不知防备，而立被中伤。此辈害人最毒，其受祸亦最惨也。案：前朝穆某、..

《感应篇·举恶章》在例举八种杀害动物之恶后，又例举了八组伤害他人之恶。原文如下：“愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉，侵人所爱；助人为非，逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。第一组恶：愿人有失..

经文：劳扰众生。【原文】为爱驰驱身堕涧，空将性命等闲抛。投胎马腹偿前业，受尽鞭笞孰与饶?不忍将人落险途，临崖几度费踟蹰。一朝解脱皮毛去，再转轮回作士夫。注：上三句皆为不惜物力者言，连类而观，则此众生当指牲畜，如骡马牛驴之类是也。天生畜类，原为人用，劳亦宜然，但于用时，须存养恤心，..

经文：败人苗稼。【原文】自恃天潢胄，张罗猎于田。获禽未及百，损稼已盈千。终岁农功废，全家性命捐。藉人如杖父，贻笑万斯年。注：民以食为天，苗稼关乎民命，败之者，或阻水利以旱之，或决堤防以淹之，或纵牲畜以践食之，或好游猎以蹂躏之。伤天地之生成，绝民间之衣食，此不仁之甚者也。案：梁武帝..

经文：纵暴杀伤。【原文】空门寂静足逍遥，一念贪馋起祸苗。三百年前冤对至，任他经咒不能消。注：杀者，致之死地，断其命也;伤者，虽未至死，而肢体残毁，去杀不远也。兼人与物言。暴者，残忍之谓;纵者，放轶之谓。秉生杀之权，而倚势逞凶，草菅生命，不遭显罚，难免天诛。案：台州观音寺，有僧人含辉..

经文：嫁祸卖恶。【原文】诈谋畏祸脱漕粮，年少孤儿命即戕。此日受刑身死处，当年业债一齐偿。注：嫁祸者，我做非理之事，患害将临，乃用计移与他人。或饵以名，或诱以利，使他堕我术中，代受其祸。是犹以名利为女，将祸嫁与他人，故谓之嫁祸。卖恶者，事本自我主谋，却使他人做去，代受唾骂，是犹以所..

经文：散弃五谷。【原文】莫道一盏饭，农夫汗血成。颗颗皆至宝，粒粒是奇珍。得则腹斯饱，弗得命斯倾。王黼残五谷，灾害及其亲。注：五谷，天地之所生，农夫勤苦之所成。《书》曰：食为民天。安可不珍护爱重之?散弃者，或在田而抛撒，或在仓储而朽蛀，或投之粪秽之中，或委诸践踏之地，或食其精而遗其..

经文：破人之家，取其财宝。【原文】无价金炉发异光，沉香八尺制为床。从来尤物招奇祸，爱者谁人不受殃。注：财，金银之属;宝，珍玩之属，人所共爱。然物各有主，无故取之犹不可，况破人之家以取之乎?以非义得之者，必以非义失之。所谓货悖而入者，亦悖而出是也。案：江西厉辅国有八尺沉香床，夏月卧其..

经文：耗人货财。【原文】诱人嫖赌昧天良，结党联群设局场。一夜万金凭攫取，那知变犬暗相偿。注：耗者，取之未必皆我，而实由我耗之。如权贵之子弟，暴富之村翁，或帮其嫖赌，或唆其兴讼，蛊以邪说，诈为亲附;如鼠之蚀粮，虫之蛀木，不知不觉使其家业凋零，子孙狼狈，罪不尽在受财货之人，更在耗财货..