太上感应篇

经文：恚怒师傅。【原文】报酧难尽是师恩，天地君亲道并尊。贼秃无端生恚怒，橱中枵腹作饥魂。注：前云慢其先生，兼诸尊宿言，此云恚怒师傅，专指请业者言，而恚怒之罪更甚于慢。恚藏于心，怒发于外。古人事师之道，无犯无隐，凡有所教，当虚心受之。即师或有过求，当念成我之恩，不可悖逆。若加以恚怒..

经文：见他荣贵，愿他流贬。【原文】人生荣贵总由天，似斗金章肘后悬。流贬若能如我意，彼苍默默总无权。注：此言妒人之贵也，人之荣贵于我何损，而望其流贬?此愿一萌，生出无限烦恼。此人一日不贬，我心一日不悦。究竟愿他流贬，其人未必流贬。而一念之恶，神谴随之，所谓小人枉自吃亏也。案：吴耀宗..

新加坡净宗学会档名：19-012-0013诸位同学，大家好。昨天讲到：【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】《感应篇》文虽然不长，每一句话裡面的境界都是很深、很广的，都是说明吉凶祸福，确实是惟人自己招感来的。在《汇编》裡面引用了《华严经》上一段话，这一段经文我在这念一念，「阎浮提内..

太上感应篇(第十五集)1999/6/2香港档名：19-012-0015诸位同学，大家好。昨天我们读《感应篇》，讲到造恶之人：【人皆恶之。刑祸随之。】古圣先贤、诸佛菩萨真实的慈悲爱护众生，众生不信，造作的恶业，实在是因为没有人教他。这桩事，佛在《无量寿经》上也讲得很清楚，「先人不善」，没有好好的教导他..

经文：负他货财，愿他身死。【原文】负人财货愿人亡，只道人亡永不偿。谁料变牛填宿业，毒心恶口自招殃。注：货是器物，财是银钱。负者，借用久而未还也。欠人债负，目下无力，当思勤苦蓄积以偿之。若以未偿之故，至愿他身死以灭其迹，则良心丧尽矣。现世便是豺狼，来世难逃犬马。案：田有才欠洪成裕钱..

经文：抵触父兄。【原文】父兄如天地，承顺岂可逆。不孝不悌者，禽兽无分晰。王法所必诛，天雷所必击。人若不信斯言，请观磨盘血迹。注：抵者，作事悖逆之;触者，言语干犯之。父兮生我等于天地，兄系同胞列在五伦，若抵触之，则与禽兽无异，王法必加，雷霆必击，可勿惧乎!案：村人温五每行横暴，不孝其..

经文：埋蛊厌人。【原文】萧曹造律禁妖书，斩决严刑剪恶徒。试看板桥三娘子，自家变畜更雷诛。注：厌，制也。律载，蛊毒魇魅，斩决枭示，常赦所不原。盖生杀之权，造物主之，朝廷生之。埋蛊厌人者，以小人操杀人之柄，堕其术中，死而不知，阴毒甚矣。律所以重其罚也，阴阳一理，岂能免于冥报乎!案：山..

经文：见他才能可称而抑之。【原文】握发吐哺雅量宏，好贤千古羡周公。后人不践前人迹，一见才能便不容。注：前曰贬正排贤，专指大臣当国，进退人才言。又曰蔽人之善，挫人所长，泛指常人言。此曰见他才能可称而抑之，亦指用人言。然贬与排者，其人已进我退之也，抑者，其人未进不许其进也。四语虽相类..

经文：逸乐过节。【原文】一生衣禄总由天，减得些儿寿便延。若是奢靡夺纪算，求医服药亦徒然。注：逸者安逸，乐者快乐，皆人情之所欲。但过节则志气昏惰，骄奢无度，或促寿，或招殃，必然之理也。盖人生财禄皆有定数，服用之际岂宜过享。譬如有钱一千，一日用尽，则明日无有。若用百文则可至十日，日用..

经文：损人器物，以穷人用。【原文】一端之善，可以资生;一物之用，可以见能。暗中损坏，有技难呈;反而自念，是诚何心?注：器物，如耕之犁锄、匠之斧斤、武之刀杖、文之纸笔之类，为物虽微，乃用所必需。人之所需，而我阴损之，使之临期无措，心术坏矣。更有因此而饥寒随之，贫病迫之，功名阻隔，钱财..