孝顺於父母
孝顺於父母「敬母是乐事，敬父是乐事，百善孝为先，父母是活佛不孝於父母，善事再作多，也徒流形式」人不知什么时候就来到这世间，但肯定的是知道自己的祖先父母的延续而来，靠了先人及双亲赋予..
言语悦和意
言语悦和意时常给予适中的语言来对待周遭的人，自然本身能得吉祥，大众也可沾上一份吉祥，人人以悦意的言语相待，即大地尽是弥漫著一片祥瑞和气的音讯。「莫说他人短与长，说来说去自遭殃；若能..
常行於布施
常行於布施「布施供养福无边」布施是真正的纯善，因为它是一种牺牲的精神。由牺牲奉献中体会，助人为快乐之本。只有透过与别人分享，成就才有意义。布施能使人的自私得以融解，心量得以广阔，布..
处事须谨慎
处事须谨慎「一失足成千古恨」此句箴言警惕世人行事待人须处处小心，莫徒一时之快，莫因一念之差而行诸差错为自己种下祸殃，埋下懊悔与内疚的种子。事后懊悔，这是一般人常有的事情。为何不能事..
适时闻佛法
适时闻佛法 Kalena dhamma-savanam「耳朵整天只听是非，不懂得听闻佛法，福祉从何而来? 」时下生活，视听享受可说是一流至上，市面上流行的电子器材，电视、 录音机、 收音机、 音响等，奇形怪..
莫嗜酒成习
莫嗜酒成习四大罪源：酒、色、财、气，是众人所喜好的，所追逐的对象。此四物亦是欲望之饵，它使人欲罢难休，弄人粉身碎骨。自古以来，酒、色、财、气这欲饵就与人纠缠不清，多少叱 风云的英雄..
发奋勤正行
发奋勤正行「努力今生须了却，莫教永劫受余殃」於道业上来论，学佛者在发奋勤正行上，有著二种正行法，即事修与理修上的四正行。所谓事修上的四正行即：1. 亲近善士∶善人则亲近之，能助德行於..
亲近贤慧者
亲近贤慧者无论在您得意或失意时，会给您启迪，为您指示正路，陪伴著您，与您共策共略度过人生。相反的，您若是遇人不淑，结交的都是酒肉朋友，下场肯定就不得善终。人生旅途，需要良友，结伴同..
恭敬应供者
恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理，并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具足无边殊胜功..
立志於正途
立志於正途立志、意愿、需求是构成人生吉祥的架构。吉祥人生可以分成三个层次来他探讨:具有追求满足安全的需求;有种安泰、安适、踏实的心理状态。追求身心的安顿，思考什么才是人生的意义和价值..