高振农教授:台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力

高振农教授:台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力

高振农教授:台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力高振农台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教,两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的,而且台湾佛教在近现代的复..
高振农教授:试论智者大师的“两风”建设和理论特色

高振农教授:试论智者大师的“两风”建设和理论特色

高振农教授:试论智者大师的“两风”建设和理论特色高振农智者大师是中国佛教第一个成立的宗派——天台宗的实际创始人。他在中国佛教发展史上,除了首创天台宗,对后来相继成立的中国佛教各宗派..
高振农教授:试论唐代佛典翻译的特点

高振农教授:试论唐代佛典翻译的特点

高振农教授:试论唐代佛典翻译的特点高振农佛教传入中国,可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时,历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年),中天竺沙门迦叶摩腾和竺法..
高明道老师:佛门行者的「课」指什么?

高明道老师:佛门行者的「课」指什么?

高明道老师:佛门行者的「课」指什么?中国佛教寺院里,僧众早晚固定都有「课诵」,甚至也有优婆塞、优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑或自己家里「作早晚课」。这在华夏佛门是三宝弟子集体行持..
高振农教授:台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

高振农教授:台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

高振农教授:台湾佛教与我国大陆佛教密切相联高振农台湾佛教与我国大陆佛教,两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从我国大陆传去的,而且台湾佛教在近现代的复兴,我国大陆去的法师也起了很大的..
高振农教授:论章太炎佛学思想在亥革命中的作用

高振农教授:论章太炎佛学思想在亥革命中的作用

高振农教授:论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎,作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家,他在早期的战斗业绩,如政治上高举“反满”大旗,积极投入旧民主主义革命的宣传活动,并..
高振农教授:朱熹与佛学

高振农教授:朱熹与佛学

高振农教授:朱熹与佛学朱熹与佛学 高振农朱熹是我国孔子以后封建社会最大的唯心主义哲学家之一。他吸取和利用了前人的思想成果特别是儒、佛、道三家的思想资料;创立了一个庞大的唯心主义哲学..
高振农教授:菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

高振农教授:菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

高振农教授:菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象,它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化,它对中国文化的影响也越来越大。直到今天,中国文..
高振农教授:梁启超的佛学思想

高振农教授:梁启超的佛学思想

高振农教授:梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物,在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上,他从1895年“公车上书”初露头角起,于戊戌变法时期,..
高月明居士:什么是实相无相?

高月明居士:什么是实相无相?

高月明居士:什么是实相无相?什么是实相无相?055禅定秘诀之‘正意’_高月明:当对本段禅定秘诀拣重点字句解析后,只需那么轻轻一点,字面背后那个虽简单但却对于修定来说决定死生的、如沙锅不..
高月明居士:什么是佛?学佛有什么用?

高月明居士:什么是佛?学佛有什么用?

高月明居士:什么是佛?学佛有什么用?什么是佛?学佛有什么用? 最近哲居士提出了如下问题: 请问老师:“领悟佛法真义之后与未领悟之前有什么区别?比如:我身边的人常问我:你学佛学成了又有..
高丽国普照禅师修心诀

高丽国普照禅师修心诀

三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假,有生有灭。真心如空,不断不变。故云:百骸溃散,归火归风。一物长灵,盖天..
高振农教授:上海龙华寺的峨眉山僧人

高振农教授:上海龙华寺的峨眉山僧人

高振农教授:上海龙华寺的峨眉山僧人上海社会科学院宗教研究所 高振农峨眉山是中国佛教的四大名山之一,相传是普贤菩萨显灵说法的道场。显灵说法之说起源于何时,已无从查考。但据有关传说,早..
高月明居士:佛与凡夫的区别在那里?

高月明居士:佛与凡夫的区别在那里?

高月明居士:佛与凡夫的区别在那里?佛与凡夫的区别在那里? 294问:在<楞严经>第二卷中,佛祖用垂臂、举臂来比喻说明阿难及大众是遗失真性、颠倒行事的,请问,到底众生的"颠倒"颠倒在哪里..
钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第6集

钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第6集

钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第6集尊敬的诸位大德,大家早上好!请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》,我们从第二句开始看起: 【未尝虐民酷吏。】 这是承接帝君开头说的「一十七世为士..
高振农教授:中国近代佛教中的伦理思想(下)

高振农教授:中国近代佛教中的伦理思想(下)

高振农教授:中国近代佛教中的伦理思想(下)高振农太虚还认为,佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说:“人类道德,古今中外的宏哲,罔不详言。举要言之,儒家的仁义礼乐,道家的慈俭不..
钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第41集

钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第41集

钟茂森:文昌帝君阴骘文 研习报告 第41集尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好,请坐。我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》,今天我们来看第五十八句: 【勿因私仇使人兄弟不和。】 这是..
高振农教授:关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨

高振农教授:关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨

高振农教授:关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来,至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所控制和利..
高月明居士:什么是"科学禅定"?

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高月明居士:什么是"科学禅定"?什么是"科学禅定"?第001问:什么是“科学禅定”?__高月明:对《科学禅定》的定义是:以当代前沿的心理学、脑科学、神经学、生理学等生命科学和物理学为工..
钟茂森:无量寿经简讲(第三十九集)

钟茂森:无量寿经简讲(第三十九集)

钟茂森:无量寿经简讲(第三十九集)尊敬的法师,各位同修大德,大家早上好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿经》,请大家打开经本第六品,我们来看「宿命通愿」这一段经文: 【我作佛时。所有..
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