南传人物

摘自 佛陀圣弟子传 第三章 断除欲乐的大智慧者：柯玛就如佛陀在比库僧团中，任命沙利子(Sariputta)与马哈摩嘎喇那(Mahamoggallana)两位上首弟子般，他也任命两位女性为比库尼(bhikkhuni)僧团的第一弟子，她们分别是「神通第一」的莲华色（Uppalavanna）比库尼，与「智慧第一」的柯玛（Khema）比库尼（A..

摘自《佛陀的圣弟子传》遇见阿沙基比库，初闻因缘法在他们许下承诺之后一段时间，世尊前往王舍城。他刚结束觉悟之后的第一个雨季安居，如今是游行与教化的时间。在他觉悟前，曾答应过宾比萨拉王（Bimbisara），在他达到目标之后，会重返王舍城，如今他正要前往实践诺言。世尊逐渐从伽耶（Gaya）走向王..

摘自巴利圣典有一次，佛陀开示施主供养给禅修比丘的福业：“若有比丘，享用谁供养的袈裟…钵食…床椅…药品，他进入且安住于四无量心禅定，该施主便会获得，无量的福流、善流、乐果、导向天界、福果、天界福报；以及获得所喜的、所欲的、可爱的、利益和快乐…诸比丘！对于具备这五种福流、善流的圣弟子..

摘自《宣 隆 大 师 传》宣 隆 大 师 法 语1. 当空气接触鼻孔末端或上唇时，你将会觉察到它。要专注于这个觉察。2. 要奋力、严密地专注于对触觉的觉察。3. 如果感觉是弱的，应当知道这弱的事实；如果感觉是强的，亦应如其实在地知道。4. 要是困倦了，不要松懈休息；有痕痒时，不可搔抓；即使抽筋，也不..

转载自网络。禅师尊者阿迦曼是当时最着名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关於高深法义的解说和教示里，他的果证程度对於这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到..

转载自网络。煩惱的根本有三種，即：貪、瞋、癡。若再細分，又可分爲「十結」(dasa saüyojanàni)，即：欲貪結、色貪結、無色貪結、瞋恚結、慢結、見結、戒禁取結、疑結、掉舉結、無明結。此「十結」將分別在四種出世間聖道中被斷除，而阿拉漢聖道則能斷除一切煩惱。道智又可分爲四個層次，由低至高..

转载自网络。「一个罪恶人类的气味，他规避教导和戒德，是令人作呕的。这种人盲然不见法的价值，法是所有叁界中至高无上的。他们的身体散发出一种最腐烂的和最邪恶的恶臭，没有天使会想要和他们这类人来往。」尊者阿迦曼对有关於肉眼所看不见众生的叙述，一向都抓住弟子们的注意力，让他们忘记了时间的..

——选自《阿迦曼尊者传》作者愿意以尊者阿迦曼最後的开示，从他生病的第一天到他生命的最後一天所作开示的重点，作为尊者阿迦曼传的结尾。他的身体在体力和生机上持续地衰弱，他说他已经观察思惟着这个事实超过六十年了，而从他证知真谛的那一刻起，就没有什麽让他执着或在意的了。身体从受孕那一刻起..

摘自《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》“Dipa Ma-TheLife and Legacy of A Buddhist Master”1.蒂帕嬷修学神通的因缘 （摘自第二章 ）在1965年，蒂帕嬷被带进了一个新的禅修领域。因为穆恁德拉（蒂帕嬷的师傅）将要回印度，马哈希尊者对他这位弟子说，你既然要回到“ 神通的国度”..

莫宁达 蒂帕嬤 恰宓 马哈西蒂帕嬷