南传人物

文章来自网络Jack Engler于1977年春夏在加尔各答采访了多位有证悟经验的女性修行者，其中包括了蒂帕嬷。在我和蒂帕嬷谈话开始的时候，我曾问她，“当我试图想象开悟见道后的情形时，它似乎是灰蒙蒙而且很枯燥的，一旦你灭除了所有的欲望，愤怒，热情，汁水在哪儿，比萨饼在哪儿，chutzpah(无拘无束的勇..

摘自《佛陀的女儿》(中译者注： 坊间流传的蒂帕嬷传记中文译本：《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》（橡树林文化出版）有不少严重的翻译错误，例如将初果翻译成初禅等，建议有心阅读者尽量参考英文原书）蒂帕嬷原名为那妮.巴拉.巴如阿(Nani Bala Barua), 出生于位于现今称为孟加拉邦的吉大港..

摘自《宣隆大师传》孙伦（宣隆）大师说：「如果感觉是弱的，应当知道这弱的事实；如果感觉是强的，亦应如其实在地知道。」所知不要过犹不及，要如实地知道。任何感觉生起，都应该如实地去知道它。只须专注这些感觉的事实，不要被任何「我」或「我的」想法所干扰。不要去想这是我的脚、我的手或我的身体..

摘自莲花中的珍宝—阿姜查·须跋多传●出外参学阿姜查通过了第一级佛学考试之后，隆波决定离开常住寺院外出参学。 一九四一年，他离开廓村寺，到乌汶府披汶挽莎限县（Piboon-mangsaharn）的天堂园寺（Wat Suan Sawan）去。经过一年参学，了解到仅有对经典的学习并不能满足他的需求后，隆波在一九四二..

转载自网络。定的危险 阿姜摩诃布瓦「定」能给禅修者带来许多的害处或益处，你不能说它只会带来其中的一种。对于一位没有智慧的人，它是有害的，但是，对一位有智慧的人，它能带来真正的利益

摘自《孙伦传》老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事宣隆（孙伦）大师开示在乔答摩佛时代，在舍卫城（Sāvatthi）有一位富有的女子，名字叫索娜（Soṇā），她具有五种受人敬重的女子德性，到了适婚年龄，被许配给一位门当户对的年轻男子。这对新婚夫妇，由于富有及年轻貌美，过着所有年轻夫妇所..

摘自《阿含经》學友！猶如在荒漠道路處的水井，在那裡，既沒有繩，也沒有水桶。那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他會眺望那水井，對它會有『有水』之智，但不能以身觸達而住。同樣的，學友！我確實已以正確之慧如實善見『有之滅為涅槃』，但不是煩惱已盡的阿羅漢。」..

本文转自网络，作者不详。那时，至福者以一篇关于涅槃的说法来启发、鼓励、加速僧侣们的理解，并对他们的进步感到欣慰。这些僧侣们理解了佛法的意思，深入思考佛法，专心聆听并用心接受了整个佛法。但有一位弟子心中有一些疑惑，他站起身双手合拢，问道：“可以允许我问一个问题吗？”当得到佛陀允许后..

我是这样听说的：有一次，世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一起。当时，世尊对比丘们说：比丘们！比丘们回答：世尊！世尊接着说了以下的开示：导言比丘们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘，这条路就是四念住。是哪四个念住呢？比丘们！比丘就身体观察身体..

摘自《關於這顆心》一次奇妙地禅修体验我曾待过一间距村子约半里路的森林寺院，有天晚上，当我练习行禅时，村民正在大肆集会庆祝。当时一定已过了十一点，我感觉有点不寻常，从中午起，就一直感到奇怪。 我的心平静，几乎没有思虑， 感到非常轻松自在。我练习行禅，直到疲累才进入茅棚打坐。当坐下来时..