楞严经感应

首楞严,是赞佛所证之法。梵语首楞严译云一切事究竟坚固。四科七大,见相二分,是一切事;皆如来藏,妙真如性,即究竟坚固。妙真如性,人人本具,是理即首楞严,阿难等因闻法而悟此真性,是名字即首楞严;若能进而称理起修,是观行即首楞严。如是相似,分证,乃至究竟,名相似即,分证即,乃至究竟即首楞严。首楞严,通因..

二臂之前,应加‘其中或现’四字,臂以能提携为用。菩萨以权智手,提拔众生,出生死海,到涅槃岸。二臂表权实二智,四臂表四智,即转八识所成之成所作智,妙观察智,平等性智,及大圆镜智。六臂表六波罗蜜,八臂表八正道,十臂表十力,十二臂表自行六度,及化他六道,十四臂表自行七觉支,及化他七觉菩提。十六臂表自行..

香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观,诸有为相。我时辞佛,宴晦清斋;见诸比丘,烧沉水香,香气寂然,来入鼻中。我观此气,非木、非空、非烟、非火,去无所著,来无所从;由是意销,发明无漏。如来印我,得香严号。尘气倏灭,妙香密圆。我从香严,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香岩为上。壬三香..

进修圣位,指干慧观行圣位,十信相似圣位,住行向地等觉,是分证圣位,妙觉是究竟圣位,先解后行,历诸位次,其理益显,谓之增上妙埋。心虑虚凝,谓修三观。心虑,是三摩钵提假观;虚凝,是奢摩他空观。阿难等闻法观心,止观现前,故能断三界修心,六品微细烦恼。即三界思惑,俱生我执。思惑通三界九地,每地九品,九九共..