素食师兄

《金刚经》有言：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。佛是大觉悟之人，所以从不妄语，他在《佛说吉祥经》中告诉我们，只要世人常行这10件事，是为最吉祥！看看你做到了几件呢？在《佛说吉祥经》中，众多天神和人类渴望得到幸福吉祥的生活和福德利益，请佛陀开示方法。佛便为大众说了这..

☞点击领念佛计数器☞点击领取智能水杯人生四季，寒暑交替，笑看生活的起与落，不惧生活的悲与喜。每一场繁花似锦，都经历过风吹雨打；每一次春暖花开，都经历过天寒地冻。人生，有起便有落。古语云：“福祸无门，惟人自召。”一个人想要成为有福之人，最终依靠的还是自己在日常生活中的耕耘，这样福气..

当你有福时，钱会来找你记得南怀瑾老师说过一句话，当你有福时，不是你去找钱，而是钱来找你。古语说，人找钱，两条腿，钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。现代人比较急忙的一点，就是想赚大钱，一心想要当老板。其实，当福不大时，你就算能上天下地，也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验..

念佛是无上的法门不要再有一点怀疑念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做。释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众生无量无边。如果你对这个法门再持怀疑，那..

最危险的时候对修行人来说，当你觉得人人都比自己差，不能和团队配合，看别人就是不如自己，这就是最危险的时候。外在的世界，是我们内心的一种展现。所有一切外在的发生，皆应当往内在去寻找它的根。当你对某人的不满，对集体的不满，这种情绪其实来自于你自己，只是自己找了个外在的借口。纵使没有这..

如何在烦恼痛苦迷惑的惑业和一切的魔境中解脱，五欲六尘的诱惑，这个是魔境。你要贪着于它，你就着魔了。看起来你很正常，你的法身慧命已经不能起妙用了，所以说你着魔了。怎样在这些五欲六尘的魔境和烦恼业障的痛苦之中，去生起甚深的般若智慧的证悟呢？只有在这些惑业外境之中生起了甚深般若的证悟，..

初夏时节，姹紫嫣红，却苦了那些对花粉过敏的人儿，只能戴着口罩远远观望。学佛的人也常有这种“过敏”反应：✎一听师父讲法就坐飞机，一上禅座就打瞌睡；✎一见别人说话不如理不如法，就满口“小心下地狱”；✎一遇别人有难处，便宣扬“有求必应”，又是感应又是神通的。学佛本是用来矫正习气的，但很..

噶当派口诀当中，非常重要的两句话，一句是：“最殊胜的善知识，是挑战自己弱点。”最好的善知识就是能够指出、挑战你的弱点。所谓“弱点”就是指自己的不足、过失，最好的善知识，能够挑战和指出自己的弱点，这样才对修持有帮助。另一句是：“最殊胜口诀，就是击破自己过失。”噶当派的口诀非常多，而..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。”所以，..

在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信念当中还有一个善的影子，还要做一些好事，还要利益人家；有时候忘我的精神还有——有时间注重别人的利益不多，考虑自己——虽然是短暂的，但还是有的。特别是我们佛教徒，不论好坏他有..