第一节 为了众生的幸福与快乐,难道我不应该去探索真理吗?

第一节 为了众生的幸福与快乐,难道我不应该去探索真理吗?

第一节 为了众生的幸福与快乐,难道我不应该去探索真理吗?/悉达多太子迦毗罗卫国的深冬,数九寒天,凛冽的寒风,刺入心骨。四野茫茫,一片萧条。只有在中午时分,在微弱而无力的阳光下才有一点..
第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。

第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。

第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。/悉达多太子耶输陀罗端来一盆水,准备丈夫洗脚时,太子说道:「耶输陀罗,你不要洗我的脚,你还是我的手洗一洗吧,把我的右手先洗一洗吧。」耶输陀罗..
第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利

第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利

第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利。/悉达多太子转眼又到了一年一度的「王耕节」。净饭王穿戴整齐,跨上骏马,带着太子,在文武百官前呼后..
第四节 在这个大千世界中,我的双脚走到哪里,哪里就是我的家。

第四节 在这个大千世界中,我的双脚走到哪里,哪里就是我的家。

第四节 在这个大千世界中,我的双脚走到哪里,哪里就是我的家。/悉达多太子「亲爱的耶输陀罗,要不是因为你,我早就放弃了太子的荣华富贵。不过,我现在正被一股不可抗拒的力量驱使者。」太子一..
第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩

第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩

第五节 我已披上了出家人的袈裟,我将利用一切时间和精力求证菩提。/苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜马拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地,熠熠生辉。突然,..
第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。

第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。

第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。\苦行僧悉达多王舍城中,各行各业的市民们,经过一周热烈庆祝一年一度的频毗沙罗王加冕纪念日之后,又回到他们的作坊、商店。大街小巷,人..
第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰,所以我的生活轻松得如同

第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰,所以我的生活轻松得如同

第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰,所以我的生活轻松得如同绒丝。/未来佛尼连禅河的水静静地流淌在沙石构成的溪流中。葱郁、挺拔的树木密密麻麻地排列于河的两岸。从树上向北望去,就可以看..
第八节 世界充满了各种各样的痛苦,根源就是贪。贪的熄灭即是苦

第八节 世界充满了各种各样的痛苦,根源就是贪。贪的熄灭即是苦

第八节 世界充满了各种各样的痛苦,根源就是贪。贪的熄灭即是苦的终止。/佛陀一望无际的优娄频娄大草原上,一轮圆月冉冉从东方升起,这就是五月至六月间的月圆日。凉爽的微风,轻拂着尼连禅河岸..
第九节 无知是世间诸恶之根源,这就叫做无明。

第九节 无知是世间诸恶之根源,这就叫做无明。

第九节 无知是世间诸恶之根源,这就叫做无明。/佛陀苦行僧憍陈如、婆沙波和阿示说老远就看见佛陀朝他们走来。他们一眼就认出他就是悉达多。所以,他们各自对其他人打了个手势。阿示说用手分开嘴..
第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法

第十节 我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道,即中道之法,证得无上涅槃的寂静常乐。/佛陀佛陀从优娄频罗来到了波罗那斯,又从波罗那斯回到了优娄频罗。然后,他转道摩陀国的王舍城。一路..
第十一节 住在豪华的楼房或狭窄的马棚,对我并没有什么分别。

第十一节 住在豪华的楼房或狭窄的马棚,对我并没有什么分别。

第十一节 住在豪华的楼房或狭窄的马棚,对我并没有什么分别。/佛陀净饭王听说他的儿子已大彻大悟,现在正在众弟子的陪同下,朝迦毗罗卫国走来,老国王真是喜出望外。他立刻下令用彩旗带装饰整个..
第十二节 我的王国是觉悟的王国…我们没有等级、种姓高低之分。

第十二节 我的王国是觉悟的王国…我们没有等级、种姓高低之分。

第十二节 我的王国是觉悟的王国我们没有等级、种姓高低之分。/佛陀佛陀双目微闭,双眉低垂,两手捧着饭钵,一声不响地站在一个小茅棚前。一个首陀罗少女,袒露着上身,走了过来。她在佛陀的钵里..
第十三节 如果一个人具有真正的荣誉,这种荣誉是不会被玷污的。

第十三节 如果一个人具有真正的荣誉,这种荣誉是不会被玷污的。

第十三节 如果一个人具有真正的荣誉,这种荣誉是不会被玷污的。/佛陀当众比丘挨家挨户乞讨时,高傲、跋扈的释迦族人常常用恶毒的语言辱骂他们,毫无恭敬心可言。特别是释科达那,他更是寻找一切..
第十四节 是水重要,还是生命?

第十四节 是水重要,还是生命?

第十四节 是水重要,还是生命?/佛陀偌黑泥河水湍急,夹带着一块块薄冰,从喜马拉雅山坡上流了下来,经过一段蜿蜒曲折以后,化成一条条瀑布,时而直流奔进,时而又喧哗着跃下悬崖,然后又自然地..
第十五节 从没把寻求我帮助的人拒之门外

第十五节 从没把寻求我帮助的人拒之门外

第十五节 从没把寻求我帮助的人拒之门外自从净饭王去世以后,王宫内院的一切都变得凄凉不堪。所有年轻力壮的男女仆人都被调离王宫,来到国王大名自己的宫殿。大门口没有一个看门的人,渣滓、垃..
第十六节 帮助孤苦伶仃,使他们得到快乐

第十六节 帮助孤苦伶仃,使他们得到快乐

第十六节 帮助孤苦伶仃,使他们得到快乐由于对生活的厌倦,乌帕拉瓦尼来到了佛陀居住的库特科罗讲堂。她为自己一生感到羞愧,显得十分颓废、失意。她唯一的希望就是单独面见佛陀,倾诉她的遭遇..
第十七节 僧团设立的意义

第十七节 僧团设立的意义

第十七节 僧团设立的意义佛陀在毗舍离渡过了雨季和冬季。就在农历二月的一天,他离开了毗舍离,行化了恒河流域的玛拉和安歌王国,穿过那烂陀、王舍城苏输玛罗城。此时,佛陀的名声传遍了广大地..
第十八节 寻找佛陀的踪迹

第十八节 寻找佛陀的踪迹

第十八节 寻找佛陀的踪迹佛陀和往常一样,准备好去托钵乞食,他对阿难陀说道:「阿难陀,我需要休息。自从我觉悟以来已经九年,我踏遍了整个中印度的平原,步行了数千里。虽然如此,我从来没有..
第十九节 求证极乐的唯一途径

第十九节 求证极乐的唯一途径

第十九节 求证极乐的唯一途径不执着一事一物,也不被一事物所束缚无牵无挂,这就是求证极乐的唯一途径。/佛陀位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方,就是舍卫城。此城就坐落在喜马拉雅山脚旁。..
第二十节 犹如飞镖弹回,他们会自伤其身

第二十节 犹如飞镖弹回,他们会自伤其身

第二十节 犹如飞镖弹回,他们会自伤其身一听说佛陀正从萨诃突来舍卫城,百万富翁给孤独老人赶忙召集佣人,命令他们用旗织和彩带,把佛陀必经之地装饰一新。然后,他又同乌德野比丘一道,乘着马..
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