禅·看开

给别人活路,就是给自己活路在没有出家前,还是少年的戒痴和尚俗家名字叫静林。有一次,少年静林到河边去钓鱼,遇到了一位捕蟹的老人。老人身上背着一个大蟹篓,但并没有上盖。静林出于好心,提醒老人说:大伯,你的蟹篓忘了盖上盖子了。老人慈祥地看了静林一眼,说:小伙子,谢谢你的好意,但是我想告诉你,蟹篓是..

突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻师访道,以解除心中的疑虑。临行前,母女对他说:禅师,你再多留几日吧,路上风寒,容我们为你做一件衣服,再上路也..

爱之欲其生,恶之欲其死孔子曾经这样说过:爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。南怀瑾则认为,爱之欲其生,恶之欲其死是人类最大的缺点,和最大的愚蠢。人人都容易犯这个毛病。即使能够注意,也总会在不经意时出现问题。任人唯亲,是领导经常犯的一个毛病。爱的时候,千方百计的提拔,恨的时候,..

第五章 看轻得失佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。有个词叫作茧自缚,能很好地让我们看清什么才是真正的得与失。蚕的作茧自缚是天性,人的作茧自缚却不是天性,而是自找的。人不吃桑叶,当然也就吐不出丝来。人..

我们不知道皇冠其实只是一些杂草我们活得太疲惫,是因为我们追求的东西太多了;我们活得太沉重,是因为我们心里在意的东西太多了;我们活得太烦恼,是因为我们太好面子和太在意虚荣了。有位大法师在谈论权力和荣誉时,有下面的点评威严的加冕典礼,隆重的授印仪式。之后,皇冠或印章便有了神圣的意味。一旦拥有..

守住低处,才是登高之道人往高处走,水往低处流。这是顺应自然之事,大抵是不错的。但人追慕的高处,应该是事业的高处,是人格的高处,是人生境界的高处,而不应该是名利的高处,这才称得上是高尚的人生追求。可惜,滚滚红尘中,名利的高处总是那么令人向往。高处意味着权高位重,高处意味着飞黄腾达,高处意味着光..

再大的冒犯,也不妨学着宽容一天,一位禅师正要开门出去时,突然闯进一位身材魁梧的大汉,狠狠地撞在了禅师身上,把他的眼镜都撞碎了,还戳青了他的眼皮。那位撞人的大汉,不但毫无羞愧之色,还理直气壮地说:谁叫你戴眼镜的?禅师笑了笑没有说话。大汉颇觉惊讶地问:喂!和尚,你为什么不生气呀?禅师借机开示说:为..

像容忍自己一样容忍别人将心比心,便是佛心。当你能设身处地地替对方着想,很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人,你的人缘将好得出乎你的想象。盘禅师备受大家尊崇。有一次,他的一个学生因行窃被人抓住了,众人纷纷要求将这个学生逐出师门,但盘并没有那样做,他用自己的宽厚仁慈之心原谅了..

人无佛祖众生之别有个人为南阳慧忠国师做了30年的侍者,慧忠国师看他一直任劳任怨,忠心耿耿,所以想要对他有所报答,帮助他早日开悟。有一天,慧忠国师像往常一样喊道:侍者!侍者听到国师叫他,以为慧忠国师有什么事要他帮忙,于是立刻回答道:国师!要我做什么事吗?国师听到他这样的回答感到无可奈何,说道:没什..

坦然面对世间的无常生又何欢,死亦何哀,人们常常这么说,却很少有人能做得到。不是不明了,而是看不透。在罗阅祗城有一个婆罗门,他经常听说舍卫国的人民绝大多数都孝养父母、信仰佛法,而且善于修道,并供养佛法僧三宝。他对此心中十分向往,于是便想去舍卫国观光并修学佛法。到了舍卫国,他看见有父子二人正..