佛识慧集

三四无缘大慈无减。成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。无痴。无愚痴。是三善根（无贪、无瞋、无痴）之一，因为它们是生无量善法的根本，故名善根。无念。无有妄念，正念的别名。无贪。心无贪欲，三善根之一。无上道。至高无上的道法。无上乘。至高无上的教法，亦即大乘的别名。无上觉。无上的正..

三三慈悲喜捨慈。愿给一切众生安乐的心，也是仁爱之心的无限扩大，慈仁一切大众。慈氏。即弥勒菩萨。慈光。菩萨伟大的慈悲的光辉。慈门。佛菩萨的慈悲法门。慈航。渡人离苦海的意思。慈恩。慈悲的恩德。唐朝法相的祖师玄奘，住在京北大慈恩寺，后人称他为慈恩大师。慈恩家。唐朝慈恩大师以法相宗成立一..

三五妙法莲华妙。不可思议、绝待、无比等意思。妙土。美妙的国土，即诸佛的报土。妙心。美妙的心体，即如来的真心。妙色。美妙的色相，佛的报身与报土都有不可思议的美妙色相。妙有。表面像是有，实际却是空，叫做妙有。妙戒。指菩萨所受的大戒，对於小乘的粗戒而言。妙果。微妙的果实，即菩提涅槃。妙..

三六我空真如我。主宰的意思。我是由五蕴假合而成，离开了五蕴，根本就没有我的存在。我见。又称我执，一切众生的肉体和精神，都是因缘所生，本无我的实体存在，但人都在此非我法上，妄执为我，故名我见。我所。有我见的人，对於身外之物都认为我所有，叫做我所。我相。实我之相，即生相由无而有，四相..

三七见性成佛见性成佛。见性是见到一切众生普具的佛性,此性即佛,名为佛性,见自佛性者,当下与诸佛无异,禅家名为见性成佛。见障。众生因有邪见，所以障碍菩提。见谛。证悟真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛，菩萨则要在初地以上才能见谛。见浊。五浊恶世中，末世的时候，众生的邪见纷纭，因而浊乱世间..

廿一西方三圣阿弥陀佛。略。见十七。观音菩萨。略。见十九。大势至菩萨。农历七月十三日圣诞，观无量寿经说：以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨为名大势至。此菩萨的大智至一切处而名大势至。西方三圣亦称弥陀三尊：中尊为阿弥陀佛左脅侍是观世音菩萨、右脅侍是大势至菩萨。传说观..

二十佛的十大弟子释迦佛的十位大弟子：舍利弗、目犍连、须菩提、阿难陀、优婆离、阿那律、大迦叶、富楼那、迦旃延、罗睺罗。其中罗睺罗是佛的独生儿子，随父出家。

十九四大菩萨文殊菩萨。全称南无大智文殊师利菩萨，简称文殊菩萨，他以大智著称，与普贤菩萨常侍於释迦牟尼佛的左右，他能发无相微妙的智慧三昧，因此智慧是文殊菩萨特有的，故名文殊三昧。居四大菩萨之首，文殊菩萨道场位於中国山西省五台山。农历四月初四日是文殊菩萨圣诞。普贤菩萨。全称南无大行普..

十八弥勒尊佛弥勒：译为兹氏，现住兜率天内院，为一生补处菩萨，他在人间出世，是贤劫千佛中之第五尊，继释迦之后以继释迦佛宏愿，在龙华树下以三会的说法，化度一切天上人间的众生。兜率天是欲界六天中的第四天，此天有内外二院，其内院是补处菩萨住的，故称弥勒净土。在寺庙中弥勒佛尊称为南无当来下..

三一定性二乘定。心住一境而不散乱。定力。禅定的力量，能破除一切的乱想，为五力之一。定相。常住不变的形相及入定的相状。定根。禅定能生一切的功德，故名根。定智。禅定与智慧的意思。定业。一定受报的业，定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦果。定学。三字之一，三藏法数云：定..