佛识慧集

七五护国四王护念。保护和忆念。护世者。护世四天王。护世四天王。又名护世者。四天王是：持国、增长、广目、多闻，因此四天王是守护世界的善神，所以叫护世四天王。护法。护持自己所修成的善法。拥护佛陀的正法。护法神。护持正法和修行者的善神。护国四王。又名护世四天王，即持国、增长、广目、多闻..

七四龙华三会龙。梵语叫那伽，八部众之一，有神通力，能变化云雨。龙王。龙属之王。龙子。龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一件，因而得免於难。龙宫。龙王的宫殿在大海底下。龙树。龙树菩萨的简称，南印度人，生於佛灭度后八百年间，提倡中观性之学，著作很多。龙华。一种花枝如龙头的花。龙华会..

三八自性弥陀自力。众生自己修行的力量。自在。进退无碍的意思。指人的心完全脱离了烦恼的束缚而通达无碍。自性。诸法各有其不生不灭的自性，故一切现象的本体或一切心相的体性，叫做自性。自性戒。又名本性戒，即不待佛制，自性可受持的戒，如十善戒。自性身。即法身。自性三宝。自性本具的三宝。如众..

八二五乘人修行人乘：严持五戒：杀、盗、淫、妄、酒。天乘：在持五戒的基础上，再修十善。即身三、口四、意三；身三：杀盗淫；口四：妄言、绮语、恶口、两舌；意三：贪瞋痴（为人十善，不为人即十恶）。声闻乘：修四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。缘觉乘：修十二因缘：无明、行、识、色、六入、触、受、..

四十有漏善法有。依因有果。故果名为有，如称三界为三有，九有等都是。有法。有作为之法，如体用具全的一切事物，名有法。有流。有是指三界的果报，流是指四种之惑，三界的果报实有，故说有。四种之惑使人漂流於三界之生死海，故说流，故有见流，欲流，有流，无明流。有为。有因缘造作之法。有为法。指..

四一种智贤圣种性。各种的根性。种智。一切种智的简称。种觉。佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。种子。能生一切法的功能，名为种子，犹如植物的种子能开花结果。智。深明事理的智慧。智光。智慧的光芒。智果。涅槃为断果，菩提为智果。智门。佛教有智慧二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利..

三九信愿行证信士。在家信仰佛教的男子，叫做信士。信女。在家信仰佛教的女子，叫做信女。信心。对所闻之法生起信仰的心。信向。信仰三宝和归向三宝。信慧。五根中的信根和慧根。信能破邪见，慧能断无明。信解。听佛说法，初信之，后解之，钝根者信之，利根者解之。信者破邪见，解者破无明。信愿行证。..

四三体身观念体。一切事物的本体。体用。真如法身为体，现象应身为用，体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。体性。体是本体，性是本性。体灭。有为法的事物，由缘而生，刹那，刹那，其体衰灭，谓之体灭。但此体灭并非断灭，而会待缘再生，故体灭是指当体灭而已。体空。诸法因缘和合而有..

四二禅识离觉禅。禅那的简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。禅心。寂定的心。禅行。坐禅的行法。禅戒。禅定与戒法。禅宗与律宗。禅法。有二种，即如来禅与祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印的禅法。禅宗。以禅那为宗派.因此宗偏重於修心,以心传心..

七九阿弥陀经译者佛说阿弥陀经是净土法门重要经典之一。是罗什法师翻译所有经典中的一部。鸠摩罗什，华译为童寿。因他童年非常聪明，一天能诵一千首偈颂，二天能背诵一部《法华经》，虽然他年纪很小，可他有老年人的德行，故名童寿。法师父亲叫鸠摩罗炎，是个丞相的儿子，但他不愿继承相位，而到各地寻..